始皇帝的大秦帝國像時空旅程中的珠峰一樣巍峨聳立，也像珠峰的雪崩一樣天崩地裂，就這樣其興也勃，其亡也忽。萬事成空之際，利刃待飲血，丞相李斯被判夷三族，腰斬於市前 他說出了那句流傳千古的“自嘲”名句“牽犬東門豈可得乎”。所以，他是李斯。看慣了沉浮起落的李斯，面對死亡時的超然態度也不是每個人想有就能有的。
胸懷志向讓一個人的人生可以發生難以意料的變化。李斯原是一名小吏，大概相當於現在的糧站管理員一類的差役，本來像這種還在衙門做點事的人 日子怎麼著也比普通百姓好點，要再“熱心”鑽營一下，沒準還能提個幹啥的，混個地方鄉紳也不是啥難事。一般人肯定也會這麼做，可李斯偏偏要辭職去自費學習。所以說，志向有時候最先導致人對當下生活產生不滿，然後調動一切資源去改變現狀。我們知道，李斯為自己尋找到的老師是荀子，荀子是儒家的人物，卻培育出了兩個著名的法家弟子、即李斯和韓非子。李斯和老師在談論人生境遇問題是用廁所老鼠和倉庫碩鼠做以類別，雖然聽起來感覺怪怪的，但又不得不承認“李丞相”真的在觀察生活上細緻入微，而且總結的鞭辟入裡。
待到學有所成之後，他先是在呂不韋門下做幕僚，大概也就相當於現在的科員之類吧。那時候的呂不韋應該還正大紅大紫吧，門下賓客又何止三千呢？不過，李斯還真是有真才實學的，他成功的透過各種“毛遂自薦”（這個史料沒有記載）成功的引起了呂不韋的欣賞而把他推薦給了秦王。而後來的事實證明，李斯和秦王的確屬於天生的“君臣配”，一樣的雷厲風行，一樣的精明強幹，也一樣的刻薄寡恩。為了統一大業，君臣二人披肝瀝膽，陽謀、詐術配合軍事上的步步緊逼讓東方六國只落得個納土歸降。
為了鞏固統治，統一意識形態，在李斯的倡議下，秦國統一了文字、度量衡等，秦王還順便做了一件讓人萬世唾罵的事——焚書坑儒，終於將大秦建成了看起來似乎強大到天下無敵的中央集權國家。而他們所做的件件事也稱得上豐功偉業，對後來中華民族的發展產生了深遠影響。但細思起來，總覺得大秦較其他王朝初建之時少點什麼？是什麼呢？大概就是法家（李斯的督責之術）嚴刑峻法所表現出的刻薄寡恩，盡失天下人心。所以到了後來，出身田陌之間的陳勝吳廣只要振臂一呼，大秦就呼啦啦的倒塌了。
荀子是儒家學問的傳承人，不但教出來法家弟子，而且弟子們還上演了同門相殘的悲劇，難怪老人家篤信“人性本惡”的世界觀（請勿介意，玩笑哈）。不管李斯在逼殺韓非子的事件中是主動參與還是奉王命不得已而為之，有兩個核心事件是被人們深信不疑的：一，他的確妒忌同門韓非的才華（殺人動機有了）；二，他的確參與了毒殺韓非事件，且不論他是自願還是被迫參與（殺人事實）。所以，李斯殺害了韓非子的事實大體成立。
李斯不屬於天縱英才的那種大智大勇之人，也算不得生來就會遺臭萬年的大奸大惡之人。他擁有普通的出身和一個平凡草根躋身上層社會的志向，也擁有堅定的實現志向的毅力，做事講究效率，不大有知識分子那種深刻的道德顧慮，而且妒忌心比較嚴重。 他就是是芸芸眾生中普普通通卻極為努力的人。
所以…，我覺得我們大概都都懂了。
