《禮記·禮運》：麟、鳳、龜、龍謂之四靈。麟為百獸之長，龍又為百鱗之長，龍的歷史比起任何一個動物的歷史都要悠久，大約距今7000年前，龍文化就已經有了雛形，在炎黃二帝的渲染下，龍文明這才發展壯大。
上至古代文獻，下至民間的小道傳聞，都有龍的記載，那麼龍到底存不存在？從古至今，這個問題一直爭論不休，歷史學專家認為龍是由圖騰演變而來，也有人認為龍是存在的，只不過古人將它描繪的太過於虛幻，或許龍很普通。
不過公元920年，遼太祖從天空當中射下來一條“黑龍”，還將屍骨收藏在了府邸當中，《遼史·太祖本紀》中說：神冊五年五月，庚辰，有龍見於拽剌山陽水上，上射獲之，藏其骨內府。
《遼史·卷六十八》記載：神冊五年五月，射龍於拽剌山陽水上，其龍一角，尾長足短，身長五尺，舌二尺有半，敕藏內庫。
根據這兩段文字來看，在公元前920年5月，遼太祖耶律阿保機，在拽剌山（今大興安嶺東南餘脈）看到了一條龍，龍長著一角，身長5尺（1。66米），遼太祖就搭弓挽箭，將龍射了下來。
在電視劇當中，龍鱗都十分堅固，耶律阿保機真的能夠將射下一條龍嗎？會不會是遼太祖為了宣揚自己的神威，遼朝才故意杜撰這段歷史呢？這點應該不太可能。
除了《遼史》之外，還有諸多文字記載，《松漠紀聞續》記有：阿保機居西樓，宿氈帳中，晨起，見黑龍長十餘丈蜿蜒其上，引弓射之，即騰空夭矯而逝，墜於黃龍府之西，相去已千五百里，才長數尺。其骸尚在金國內庫。
這段文字記載比起《遼史》要更加詳細，北宋時科學家沈括在《夢溪筆談》當中同樣記錄了這個故事，意思跟《遼史》相差不多，元好問也特地去追查過這件事的真相，他在《續夷堅志》當中也寫了這個故事，元好問作為宋金時期文壇代表，是不可能隨意造假捏造的。
更加別說還有龍骨也一直被遼國收藏，直到1214年，契丹丞相王悟室的長子源都親眼見過龍骨，其記有：尾鬣支體皆全，雙角已為人所截，與餘所藏董羽畫出水龍相似，不著邊際其絆腳上鬣不作魚鬣也。
大致的意思就是龍的雙角已經被人截斷了，但龍骨尾巴和肢體都在，跟宋人書畫當中水龍十分相似。龍存不存在難以定義，從這條龍骨來看，它更像是一頭巨蟒，在傳說當中，蟒500年化蛟，蛟再次化龍，蟒蛇的形象也很容易被冠上龍形。
遼太祖的事過於久遠，1934年的營口墜龍事件更為轟動一時，許多目擊者都說龍有四爪、鱗片、兩角，身長10餘米，它的聲音就跟牛鳴一樣，就連當時《盛京時報》也是拍攝了照片進行報道。
不過“龍骨”在戰爭當中丟失了，誰也不知道這具骨骼到底是不是龍，專家們一致認為，這是一頭擱淺的鬚鯨。不管是遼太祖還是營口墜龍事件，都缺乏實質性的證據，很難推斷出龍是否存在。
