聊聊妲己為什麼被稱為狐狸精，以及九尾狐圖騰的演變史
《封神演義》中，妲己是個主要反面角色之一。商紂王沉迷於妲己的美色，整日飲酒作樂，不思朝政，而且妲己還給商紂王出了很多酷刑的點子，折磨人取樂，比如我們熟知的炮烙之刑，在《封神演義》中便是由妲己所發明的。但是今天我們不聊演義，我們來說說正史當中的妲己。
夏朝和商朝時期，雖然開始建立王朝，但是部落還很多，比如我國曆史上第一個王朝夏朝的建立，是以夏后氏部落為主、有莘氏和塗山氏兩大部落鼎力支援，再加上其他大大小小臣服的部落而建立的。
商朝中後期，諸侯國之間、各部落之間為了各自的利益經常打仗。根據《左傳》的記載，大約在公元前1047年，商紂王帶人討伐有蘇部落並將之擊敗，俘虜了大批有蘇部落的人和牲畜。奴隸制社會嘛，俘虜就是戰利品，身強力壯的就留下來當苦力。可就在這群奴隸裡面，商紂王發現了一位美豔無雙、妖冶嫵媚的漂亮女子，這個女子便是妲己。作為戰利品可沒得商量，商紂王直接將其納入宮中，成為自己的妃子。
作為俘虜，本來是要被充當奴隸的命，現在卻成了王的妃子，妲己自己也沒有想到。
妲己長得漂亮，又能歌善舞，很是討商紂王喜歡。《史記》當中記載，“愛妲己，妲己之言是從”，作為一國君主，商紂王卻很聽妲己的話，修建了“酒池肉林”供自己和妲己行歡。
後人在《封神演義》當中，將妲己描繪成九尾狐妖，化身美女來魅惑商紂王。實際上當然沒有九尾狐成妖這種事情，而是妲己所在的有蘇部落，把九尾狐當作自己的圖騰，而後世又往往將狐狸精和一些外貌美若天仙、內心蛇蠍心腸的女人聯絡在一起，所以便將狐狸精的惡名安插在了蘇妲己身上。
其實吧，剛開始的時候，是有不少部落把九尾狐當作圖騰的，九尾狐的形象在一開始也是祥瑞的象徵，而不是現在嫵媚的象徵。
最早出現九尾狐記載的，應該是《山海經》，根據書中的記載，九尾狐是當時東方和南方一些部落的圖騰。原始社會，生產力低下，人在大自然面前很渺小，部落之間也經常發生戰爭，人們的安全感很低，因此有圖騰崇拜也是很正常的，比較有名如龍圖騰、鳳圖騰、麒麟圖騰、狼圖騰等等。而《山海經》當中這些東方和南方的部落，把九尾狐當作保護部落安全、祛除邪氣的圖騰。
很長一段時間以來，九尾狐圖騰都是好的象徵，比如《魏書》中就曾記載“王者不傾於色，則九尾狐至”，這裡是把九尾狐當作吉祥、富貴、和平的象徵，漢代班固還將九尾狐作為子孫昌盛的象徵。
但是到了唐代，九尾狐就逐漸轉為負面形象了，這還得說是文人的功勞，比如我們熟知的白居易，就曾作詩一首，名為《古冢狐》，在詩中，白居易這麼說：“女為狐媚害即深，日長月增溺人心。何況褒妲之色善蠱惑，能喪人家覆人國。”把歷史上有名的妲己和褒姒比作禍國殃民的狐妖。而到了宋代，九尾則直接被妖化了，到了明清時期，小說《封神演義》直接把九尾狐和蘇妲己成功地結合為一個整體，九尾狐再也不是祥瑞之獸了。
個人覺得吧，像褒姒、蘇妲己這樣的美人，確實是有魅惑人心的功能，但是大老爺們家的老是把禍國殃民的罪責推到女人身上似有不妥。重要的不是女人，而是在於君王臣子這些男人。歷史上像楊堅、朱元璋這樣的皇帝，人家不沉迷於女色，給她十個妲己，他同樣會以國事為重。而像楊廣、李隆基這樣以美色為重的君主，荒淫無度，不理朝政，自然會導致天下大亂，群雄並起。
