不久前網路上有一個影片悄然走紅，那就是某“書法家”手持注射器往宣紙上噴墨，旁邊叫好聲一片，這也讓一些所謂的射書，盲書，吼書帶到了人群之中，讓許多人不禁懷疑，這樣誇張又毫無美感的東西也能被稱之為書法嗎？
筆者看來這些所謂的書法裡充斥著浮躁、酒肉、霸王、市井潑皮的氣質，實在難以稱為書法，但是因為這樣的書法出名的卻大有人在。
他們往往打著國家一級書法家， 世界華人書法家協會理事、宇宙無敵書法家名譽院長等不知哪裡編纂而來的旗號。但是其作品無不誇張，毫無美感又讓人匪夷所思，讓人反感作嘔。
在這個物慾橫流的時代裡，其實不僅是書法界遭受到了荼毒，其他傳統文化也難逃被汙染的境地。在學術界就有這樣一個人，他曾經在學術界紅極一時，有人認為他實際上就是一個沒有任何真本事，是靠拼湊古集出名的學術騙子，他就是文懷沙。
其實認為文懷沙學術造假這件事並非空穴來風，他在中國青年藝術劇院工作時，填表寫為生於1920年，但是後來在多種場合聲稱自己出生於己酉年臘月初五（陽曆1910年1月15日），為此還於2009年2月20日向記者出示其身份證。
除了年齡問題，就是文懷沙混亂的私生活實在太不符合一個名人學者的形象了。他的一生共有五位妻子，感情上十分風流，而且他在公開採訪中多次提到關於女人的話題，言語中顯露出他內心真正的淺薄。
文懷沙雖然在上世紀四十年代有一定的名望，但是他這個人在學術上的成就其實一直以來都是褒貶不一。復旦大學教授葛劍雄曾經這樣評價他，他根本不是什麼大師，國學界學術界也從沒有將他列入過什麼大師範疇，他的那些名頭全是媒體給炒作起來的。
不支援他的學者們都認為他沒有什麼文學著作拿來傍身，他自己本身也寫不出什麼學術性，值得研究，值得考據的東西出來。就連他翻譯的《楚辭》，很多人也認為翻譯的很不好。
媒體給他炒作“楚辭第一人”無非是他運氣好，就連他的那個《四部文明》也是他從各種經典古籍中拼湊而來的，就這樣成為了國學大師，享受著不明真相人群的追捧，就算面對質疑時，他也從不會正面直接回復問題，反而是含糊其辭蓋過問題，因此才會說他是學術界的騙子。
有人說如果你現在正在跟國學大師交談，不外乎只有兩種情況。第一就是你搞錯了，他根本不是國學大師，第二中就是對面跟你相談甚歡的人只是個披著國學大師皮囊的一個騙子。
其實不管是什麼領域能被稱得上是大師的，必定有常人難以企及的地方。在藝術上被人稱為大師，名家的一定是在藝術方面有著極高的造詣，而且是頗具修養，極受大家推崇尊敬的。
然而在這個時代，你會發現這些所謂的大師很大部分都是披著一張某書恊、某美協主席、理事，某畫院院長、某學院教授的皮囊而已，他們只不過比常人更加懂得如何運用這些東西而已。
中國的學術界現在除一些假裝大師之外，還存在一些社會性的騙子，利用人們盲目跟風追求也混進了學術圈子之中。不僅矇騙政府，媒體還矇騙大眾。
學術領域作為一個十分嚴禁專業的地方，有人卻趁著他的混亂進入了裡面，招搖撞騙，讓人沒想到是來迎來了一大片人的歡呼叫好，實在是令人唏噓。
這些騙子們帶著憑空捏造的光環，利用輿論，在社會上游刃有餘，甚至還出沒一些重要場合。他們一般具有如下幾個特點：
一、舌燦如花，極其擅長花言巧語。二、有一定的知識水平，甚至可能在某些機構任過職。三、十分了解現下的熱門話題。四、心理素質十分過硬，是投機取巧的專家。五、善於阿諛奉承，或者有自己的團隊炒作。就是這五點，他們被塑造了一個表面光鮮的外表，經常變幻身份，在學術界大肆行走。李逵和李鬼共處一個地方，甚至李鬼比李逵有更多的話語權，諷刺之極！
然而我們又不能一竿子打死所有人，事實上也不乏真才實學的人在為了自己追求的東西而奮鬥，也許他還在走彎路，也許現在還不能被人接受。
他們在如今這個快節奏時代裡，研究問題討論問題，解決問題，他們和那些騙子也許一樣有著什麼某某協會主任的頭銜，但是他們最不一樣的就是對學術一直保持的一顆敬畏之心。
他們不會在乎外在的功名利祿，不會譁眾取寵，他們往往是跟隨著自己的本心，使用著科學的方法追求真理，而這種人正是我們如今缺少又十分需要的。
因此對待學術界騙子橫行的事，我們需要辯證的來看待問題。毫無學識假大空的騙子我們要抵制，但是那些具有真才實學，可能因為自己不善於表達而錯失機會的學者，則需要我們以包容的心態看待他們。
小結：
文懷沙的事件現在看來，他之所以現在才有人質疑，揭露他騙子的事實，實則是因為他紅極一時的時候，當時資訊不發達，連溫飽都讓得不到保障，肯定沒有人有精力去找他的錯處。
如今時代變了，文化作為精神食糧，勢必要把那些糟粕祛除，留下真正的學識在世間。
筆者也希望，經過這件事能讓給那些所謂的大師敲響警鐘，也讓盲目追求的人們認清現實。究竟什麼才是知識，什麼才是文學，什麼才值得人追求。
不要等到塵埃落定的時候才去後悔當初自己實智的行為，畢竟如果少一點大眾上鉤被騙，那些所謂的大師就不會長久，因為他們的目的從來都是利益而不是學識。
