作品型別：民間故事類，鄉野奇聞異事錄《鄉野奇談》。
第997章：《嫂嫂妻》
引語：繼妻，古代以及舊社會，封建思想主導下，對女性人權不尊重的產物。繼妻不同於繼子，充分體現出歷史背景下女性的悲哀和低下屈辱的社會地位。如物品，受夫家所控，由此可見封建思想，對女性有多摧殘。本文將以繼妻開始講述，一個古代農村女子與小叔子的故事。本故事由半杯水創作，民間故事類，短篇小說集《鄉野奇談》第997回，嫂嫂妻。
清朝乾隆年間，至德縣，有一書生名叫長文，平日以寫字賣畫為生。家中有一老母，自兄長娶妻後便分了家。由於家產基本上都給了哥哥，因此母親都由哥哥照顧，長文偶爾補貼點便可。
說實話這也是無奈之舉，家中就一間青瓦屋，要想娶妻，要麼長文搬出去，要麼再蓋一間。可是家中本就清貧如洗，哪來的銀子？況且長文自幼讀書早就花光了家裡的儲蓄。現如今好不容易有個女子願意過門，長文也沒有臉面留下來。
至於長文自己，這輩子娶妻恐怕不行，最好的結局也就是入贅當個敖胥吧。其實這樣的狀況在長文那個村子並不稀奇，一家兄弟幾個，總要有人做貢獻。再說長文能識文斷字，也餓不死，倒是哥哥卻不同，除了種地還只不知道能幹嘛。
可人生有時候就是這麼戲劇性，老天總是殘酷無情。那一日長文依舊在街頭擺攤，忽然村裡隔房叔叔找了過來。“長文，不好了，你母親託我來送信，你哥不行了。”隔房叔叔上氣不接下氣地說道。
長文心中一驚，哥哥這是怎麼了，上月不是還好好的嗎？才成親一年，這可讓那80老母和這年輕嫂嫂如何是好。長文來不及多問，丟下攤子便隨隔房叔叔往回趕，還一邊走一邊抹淚。
等隔房叔叔講完，長文這才知曉，原來今日村裡老牛歸哥哥去放，在古代的農村，不像現在家家都有牛，而是村集體有幾頭，因此便由大家輪流照看。可也不知道咋了，老牛突然發瘋，哥哥在後面一邊大喊一邊去追老牛，直到水庫邊這才抓住牛繩。可牛的力氣有多大可想而知，直接連繩帶人往水裡鑽。
這牛會水，哥哥不會啊，所以等撈起來的時候哥哥已經不行了。等長文趕到家，哥哥的靈堂已經搭起來了。只看見母親與嫂嫂哭得肝腸盡斷，可家中必須要有人來主持，而且現在自己是家裡唯一的男人，自己可不能倒下，因此長文強忍眼淚操辦起哥哥的後事。
在他們家有個這樣的習俗，如果家中還有老人在，那麼這喪事一切從簡，必須在第二天出殯。所以很快喪事便結束了，而作為家中唯一的男人，長文不得不留了下來。一開始長文還想去城裡，畢竟這比種地要好得多。可母親不同意只好作罷，並且連嫂子也不願送回去。
長文知道，女子一旦出了孃家是不能回頭的，不管什麼原因，都認為不吉利，並且再也別想嫁人，只能在婆家待著。要麼就這樣孤老終生，要麼自己尋個好人家，然後不聲不響地走了就是。
其實還有一種，只是長文不知道而已，那就是繼娶。顧名思義就是男方出意外，便把妻子過繼給兄弟，就好像繼子一樣，家裡沒有孩子就從兄弟那過繼個孩子過來，這繼妻也是相同的道理，只是各地說法不同。
說實話，家中不大，大家抬頭不見低頭見，而且嫂子毫不避嫌，有些時候就連洗浴一下都不閉門，這讓長文好一陣尷尬。說實話長文也是個血氣方剛的小夥，再加上嫂子年輕貌美，怎麼可能不心動。所以長文每當這個時候要麼低頭，要麼避而不見。
只是一日如此日日如此，難免會出事。而且母親估計因為哥哥去世受了刺激，經常把長文鎖在屋裡不讓出門。殊不知這一切都是母親計劃好的，直到後來長文才醒悟，為什麼每當母親把自己鎖屋中，嫂嫂就要沐浴，原來母親另有目的。
終於，長文和嫂子還是越了雷池，並且很快發現嫂嫂懷了孩子。直到孩子出生，長文這才無意識當中聽到母親和嫂子的談話。“這下好了，有了孩子，那你就過繼給小文吧！”
長文如遭雷擊，原來一開始母親就打這個主意。嫂子原本可以回去或者再尋戶人家，但都讓母親攔住了，小文覺得此事太過荒唐，可木已成舟說什麼已經晚了。也只好接受自己這位嫂嫂妻了。
作者申明：傳承民間文化，說出魅力故事。故事屬虛構文學作品，不可迷信、模仿故事情節等。更與現實生活無關，請理性、正確地欣賞故事。配圖來自網路，需要請聯絡刪除。山野奇談民間事，用盡半生寫紅塵。好聽的故事，好看的文，感謝您一直以來的陪伴，接下來的故事，會更加精彩，咱們下期見！
