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陝北史前史:黃帝為什麼叫“軒轅”,他說的話竟是古匈奴語

陝北史前史:黃帝為什麼叫“軒轅”?原來黃帝說的話是古匈奴語作者:郭峰(書房記特約作者)

上期講到,黃帝陵到底在哪?黃帝陵不是在延安黃陵?怎麼跑到榆林楊橋畔了?

陝北史前史:黃帝為什麼叫“軒轅”,他說的話竟是古匈奴語

本期,我先問個簡單問題,黃帝為什麼叫“黃帝”?

好理解。

“黃”其實是土地。華夏民族是農耕民族,最重要的就是土地,把土地看得比命都重,土地就是爺,土地爺。

黃土高原是黃色的,黃色就代表土地。生活在這片黃土地的部落,就叫黃帝部落。黃帝,其實是黃土大帝。

黃色在傳統文化中享有至高無上的崇高地位,只有皇帝才能穿黃色衣服。大臣官再大,再牛×,最高紫色,紅得發紫。至於青州司馬白居易,只能穿青衫了,氣得淚沾襟。

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黃色,皇家的專用色,很黃,很暴力。

黃帝為什麼叫“軒轅”?

這個不好理解,得轉幾道彎。

軒轅是什麼?

車上的零部件啊,軒和轅啊,代表車。

我們知道,黃帝時期還沒有車,車這玩意兒是6000多年前兩河流域發明的,黃帝時期還沒傳到中國,人們根本不知道車為何物。

車都沒有,哪來“軒轅”?

陝北史前史:黃帝為什麼叫“軒轅”,他說的話竟是古匈奴語

4500年前,兩河烏爾王陵出土的壁畫,有四輪戰車,還不是輻條車輪,就是個“二餅”。

歷史本來面目是這樣的。

4200年前,攜帶Q、N基因的古匈奴人衝下陰山,來到河套地區,在一位首領的帶領下(您完全可以把他理解為黃帝),攻戰了由攜帶F2137基因的土著建造的石峁城,摧毀了早期石峁文明。

這是一次野蠻對文明的征服,陝北從此陷入野蠻的古匈奴人統治時期。

其實,這是4200年前的滿人入關,這樣的事在以後數千年的中國歷史上一再發生。

這時的陝北人叫“xunyu”,發音好像是“燻魚”,還沒音調。

“燻魚”是古匈奴語,是野蠻的古匈奴人的自稱。

“xunyu”,字怎麼寫?

不會寫,文字還沒發明。

“xunyu”,什麼意思呢?

不知道,懂外語的朋友可以提供點線索,也許“xunyu(音若燻魚)”就是“狗”的意思。因為這個部落是遊牧部落,狗是他們的圖騰。

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精美的石雕胡亂砌在石峁城牆下,這是入侵的古匈奴人乾的。

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這是良渚遺址5000年前的神面紋,是不是與石峁有傳承關係?

到了周,有文字了,周人把陝北人稱作“獫狁”“薰育”“獯鬻”“玁狁”等,字不同,發音都差不多,是選用不同漢字注音而已。我們熟知的鮮虞(yú),也是這批人。(您可以閱讀老郭的《白狄,陝北人的祖先》系列)

《世本》:“鮮虞,姬姓,白狄也。”

杜預《春秋釋例》:“鮮虞中山,白狄,姬姓。”

鮮虞姬姓,地道的黃帝后裔。

周人也是地道的黃帝后裔,也姓姬。(等有時間了,老郭接著寫周人系列,期待中……)

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生活在陝北的“獯鬻xūn yù”部落,正是黃帝的後人。

人類史上有這麼一種現象,就是把古代的族名傳著傳著,就傳成了祖先的名字。

周人隱約記得自己的祖先叫“xunyu(音若燻魚)”,但絕對不會寫成“燻魚”,也不能寫成“薰育”“獯鬻”“獫狁”“鮮虞”呀,那是大不敬。

怎麼辦呢?

周人絞盡腦汁,想啊,想盡千方百計,終於想出個辦法。

“軒轅”,那就是輛寶馬啊,多麼高大尚啊!發音和“獯鬻xūn yù”差不多,但和“獯鬻”“薰育”“獫狁”這些帶反犬旁的比,高低立下。

其實,軒轅正是薰育、鮮虞、薰育、獯鬻、獫狁。

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簡單的架子車,4000年前也是高科技。

黃帝,是地地道道的漢語,我們一看就明白,或許真的是周人給傳說中的先人上的諡號。

順著思路繼續編,周人及周的後人,說黃帝老人家發明了車,發明了文字,發明了指南針,發明了音律,發明了曆法,發明了造船,等等等等。在醫學方面也有建樹,寫了本《黃帝內經》,至今還被國學愛好者視若珍寶。其實,都不足為據,別人正兒八經地說,您呢正兒八經地聽,聽完之後哈哈一笑,一走了之。

其實生活在石峁城,這些“獫狁人”的首領肯定不叫黃帝,不知叫什麼名字,古匈奴語,反正我們聽不懂。

車呢,還在兩河呢,沒傳到中國。

寫到這裡,肯定把不少人氣得肺炸,肯定用最惡毒的語言詛咒老郭,唾老郭一臉狗屎,什麼奇談怪論啊,譁眾取寵啊,厚顏無恥啊,數典忘祖啊,都來了,估計還是輕的。

但沒辦法,歷史不會因為罵老郭而有絲毫改變。

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別罵了,好恐怖啊!

放20年前,老郭如果聽到這樣的觀點,估計和您一樣,罵得更兇。但隨著讀得書多,研究的深入,沒辦法,事實就是事實,不以人們的好惡而改變。

現在有中華文明探源工程,糾集幾千名歷史、考古、文學、訓古、天文、地理、地質、生物、化學等各路專家,可越研究越糊塗,研究不出個所以然。

中華文明到底怎麼來的?

老郭說:中華文明史,就是一部野蠻的遊牧民族不斷內侵,不斷征服中原農耕民族,不斷融合的歷史。(未完待續)

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參考書目:《竹書紀年》《寒山憶雪》《試論石峁城址的年代及修建過程》《初論石峁遺址與歐亞草原文化的聯絡》