這是中國十大傳世名畫之一的《洛神賦圖》部分畫卷，是東晉畫家顧愷之根據曹植的洛神賦創作而成的連環畫。 不過這只是宋代臨摹本，真本已經遺失在歷史的長河中。
臨摹本已經是國家的極其珍貴的文物，如果真跡尚存，豈不是無價之寶！可見顧愷之在繪畫藝術上的造詣已達登峰造極的地步。
同時代的謝安就曾發出過這樣的感嘆：有蒼生以來未之有也。從有生命以來就從沒見過這樣的人。對顧愷之讚譽之高，振聾發聵，足可超邁千古。
我不是藝術家，對於藝術的欣賞和普及要交給相關藝術領域的專家。那我的任務就是帶大家領略一下這個人物的本身。
顧愷之，無錫人。他為什麼畫畫那麼好？那肯定要拜師學藝，然後勤學苦練方能成就，但這一切在史料中並無記載，詳細情形不得而知。
他在晉書中一出場就是繪畫高手，那我們就姑且理解為天賦異稟吧，當然藝術需要天賦，我們這樣理解也不能算錯。
顧愷之博學有才氣，除了繪畫之外，賦這種文體也做得非常好。對於這方面的才能，他也從來不謙虛，而且還比較自負。他做了一篇《箏賦》，自感文采斐然，甚是得意，就不客氣地對別人講：我的賦就好比嵇康的琴，如果沒眼力的，肯定認為我在賦上的造詣比不過嵇康在琴上的造詣，但是如果是深懂賦的人，一定會認為我超過嵇康很多。
嵇康，魏晉時期的音樂家，對琴的造詣冠絕當代。所以，顧愷之有此比。
自負的人其實內心是渴望別人的賞識和讚美的，朋友也知道顧愷之也有這種心理特徵，就經常利用他這種心理特徵捉弄他。
顧愷之在外做官很久了，朝廷允許他回鄉探親，同行的還有另外一個官員叫謝瞻。晚上，顧愷之看月光當頭，甚是愜意，就不自覺吟誦起自己的做的賦，謝瞻很遠都聽到了，於是隔空喊話讚美他的賦和吟誦的調子，顧愷之聽到有人讚賞自己，興致更高，吟誦了很久也不知疲倦。
謝瞻說了很多讚美的話，搞得口乾舌燥，精疲力盡，打算要去睡覺。為了不讓顧愷之停下來，謝瞻就找了一個人代替自己繼續讚美他。顧愷之就一直吟誦，直到天亮。
當時處於東晉末年，朝政為權臣桓玄把持。桓玄也有很高的藝術修養，對顧愷之很賞識。兩人相交比較密切。生活嘛，總要加點料才不至於枯燥，在交往之餘，桓玄也喜歡戲弄顧愷之以取樂。
有一次，顧愷之把自己的幾幅人物畫裝到一個小櫃子裡，密封好以後，派人送給桓玄。桓玄接到裝畫的櫃子後，暗地裡把櫃子從背部開啟，畫取出後又把櫃子完好如初的封好，讓使者帶回，就說不要。
櫃子帶回後，顧愷之看到櫃子的封口處自己加的封泥還在，認為裡面的畫肯定還在。但當他開啟後，發現裡面空無一物，常人的話肯定會發怒。顧愷之卻認為自己畫得太逼真，以至於通靈，畫上的人物肯定是羽化登仙了。其率真竟然如此。
來而不往非禮也，桓玄派人送給顧愷之一片柳葉，並且告訴他這不是普通的葉子，叫蟬翳葉，什麼是蟬翳葉呢？蟬躲藏的地方，它上面往往有一片葉子遮蔽著，螳螂鳥雀就看不見它，不能傷害它了，這個葉子就叫蟬翳葉。如果能把這個葉子拿在手裡，別人也看不見自己。
顧愷之半信半疑，想當面問清楚到底怎麼回事，於是拿著葉子就去找桓玄，管家把他帶到府內，他突然內急，就去了廁所。
這時候桓玄也來上廁所，就當著他的面撒尿，完事就走了，如同沒看見顧愷之一樣。顧愷之突然沾沾自喜，認為是這葉子把他遮蔽了。後來的很長一段時間，他把這片葉子當寶貝珍藏。
自古名士多風流，尤其是文人，顧愷之也逃不過此定律。
鄰家有一女子，長得美豔動人，顧愷之喜歡上了她，多次表達愛慕之情，都被該女子拒絕了。顧愷之比較迷信，相信世上有奇能異術，於是他就在牆上畫了該女子的畫像，然後用針扎畫像的心臟部位，還真奇了，女子患上了心絞痛。
顧愷之認為自己的方術奏效了，又向女子表達情意，結果女子還真從了他。後來，顧愷之暗地裡把針拔掉，女子的心疼病也就慢慢好了。
傳言心七竅，各竅主業不同，一竅過於精通，其他竅的功能性相對會較弱。所以藝術家多怪異行為，自古皆然。
顧愷之六十二歲壽終，縱觀他的一生，很多事情令人不禁捧腹。如果編成小品劇，演繹出來，一定會充滿喜感，十分精彩。
