現在我們的教育往往都是先接受九年義務教育，然後高中，大學，研究生。但是在古時的科舉制度是什麼樣的呢？
科舉制度興起於隋朝，在隋朝年間，科舉制度基本定型，對於當時的官員選拔也已經定了明確的標準。到唐朝時期，科舉制度得到了真正的完善，而且一直在持續發展。唐太宗增加考試科目，擴充科舉規模；而武則天修改了科舉取士的人數，首創殿試和武舉；唐玄宗為進士考試內容增添了詩賦。
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科舉制度在古代非常的流行，在公元797年，已經有46歲高齡的孟郊考上了進士，於是就寫了“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”這樣的佳句來描寫自己的喜悅。而且在現在的影視作品中我們也可以經常地看到，往往有人考中秀才，舉人、進士這樣的稱謂。在當時這些稱謂可以說是所有讀書人都渴望的，也是對當時讀書人的一種認可，只要考中了這些稱謂，那就相當於打開了仕途之門，可以進朝做官，光宗耀祖，這也是當時文人夢寐以求的。
中國的科舉制度從開始到後來的發展完善，前前後後一共經歷了1300多年。可以說是從隋唐一直沿用到清朝末年，而在科舉考試中，秀才、舉人、進士等只是一個階段的行的標誌。而這些稱謂的由來，就讓我們一起來了解一下吧。
秀才——-本科
相信提起秀才一詞大家想到的都是讀書人吧，但是在最開始的時候它的意思是優秀的人才，不只是讀書人的優秀人才，在當時秀才也包括了其他領域的優秀人才。
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當時推薦制度作為我國選舉的主體，一直從漢代持續到南北朝時期，當時的“舉秀才”也被稱做推薦優秀人才，雖然這個體制是推舉制但是也有考核，這樣一來二去得到了隋唐科舉制度產生後，秀才也就成為了科舉考試中的一環。而在元明以後，秀才才逐漸地成為了我們所知道的對讀書人的統稱。
到了明清時期，秀才就是專指已經考過了第一次科舉的學員了，而要取得這種資格也是不容易的，必須要經過童試，也就是最低的縣級考試，考得上才是童生。就像魯迅小說中的孔乙己雖然年齡很大，但是依舊是童生，或者是老童生。也就是說，在科舉考試中經過童試的人才能被稱作秀才。
而現在受到一些電視節目的影響，當提到秀才的時候，很多人覺得他們沒有才能，甚至用窮酸秀才來形容，假如說把古時的秀才放到現代，應該給他什麼樣的學歷？還是說秀才真的就很低等？
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秀才是通過了省級考試選拔出來的，那麼秀才對應現在應該是普通的本科生還是重點本科生，這個爭論一直為人津津樂道。而有的人認為是重點本科生。更有人認為秀才是現在的博士生級別。
其實在科舉考試下，秀才並不像現在我們想的那樣是最低等級的功名。雖然古代的科舉考試只是一種選拔人才的方式，但是跟現在的考試可以說有很大的不同。就像秀才考上秀才後，雖然還不能當官，但是已經有了最低的功名，成了最低階計程車大夫，這個時候就會有一些特權，比如每年不用向國家納糧，可以用奴婢等等，所以在一般的鄉鎮裡秀才都是數得上的人物。雖然大家感覺秀才很一般，但是也是需要經過嚴格的考核才能考取的。
舉人——副處級
當成了秀才之後就相當於拿到了參加鄉試的門票了，鄉試可不是說在鄉里考，鄉試也是在省城考，每三年進行一次，可能有些人會問鄉試為什麼又叫做秋闈，其實很簡單，從字面上理解，因為是在秋天考所以就秋闈，當考過了鄉試，秀才也可以榮升為舉人了，也具備了被選當官的資格。
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大家應該都知道範進中舉的故事，說到這裡相信大家也能理解《范進中舉》中范進考中舉人後的發瘋和眾人一系列的反應是為什麼了。因為當獲得舉人的稱謂後就相當於一隻腳已經踏入了仕途，即使在接下來全國級的考試中落榜也有機會做學官，當知縣的。而古時的縣令之類的小官，也相當於現在的副處級。由此也能看到，在當時舉人的地位也是相當之高的。
在那個時候一個縣也是難出一個舉人的，而中舉之後省裡會派人到家裡通知。而舉人一般都是在地方任職，也能在縣裡混個縣丞，主薄運氣好的話還能繼續晉升官職。
進士——-教授
當考上了舉人之後，就可以在次年的三月赴京參加會試，因為是在春天舉行，也還擁有一個別的名稱，也被稱作春闈。
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有的人說，進士的學歷要是放在現在，相當於博士生導師的身份。但是，確切地說，它只是一種類似職稱的說法，應該說是研究員或者說是教授。明清的時候，全國進士也就是每年錄取100人左右。隋唐時期，“進士科”也是科舉考試中的一科，而且可以稱作是最難的一科。
因此，可以說進士的地位是各科之首。而且在唐代時，很多人都以考取進士為榮。鄭谷就曾有一首《賀進士駱用錫登第》描寫了考上進士的狂喜之情。“春榜到春晚，一家榮一鄉。題名登塔喜，醵（ju）宴為花忙”。這可真算的是一越龍門後，臉上笑開顏了。
當成為舉人後，全國各地的舉人，都要面臨最後一次也是最難的會試，而這次考中的就會被稱為“貢士”，第一名則稱為會元。
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當會試結束之後，由皇帝當考官，在參加殿試，而殿試只是用來排名次，能參加的貢士通常都能稱為進士，也不會再出現名落孫山的情況。而考過了殿試就會被封官，出人頭地。而進士的第一、二、三名，分別被稱為狀元，榜眼，探花。而在一系列的考試中都取得第一名的被稱作：連中三元。
而考中的人大多數都會留在京城，因為這裡的官職也算是在天子腳下，對於以後的升官加祿有更好的前途。而回到地方的進士，可能窮其一生也只是一個縣官。考中進士後，剛開始的官位不會太高，但由於出身進士，起點相對於其他官員要高一些，所以在經過官場幾十年的磨練後，做得不錯，也可以加入內閣朝拜，即使混得差點的，也可以成為朝廷官員。而一些有幸被選入了翰林院的人，因為近水樓臺先得月，得到了皇帝的青睞，晉升起來相比起普通的進士還要在快一些。總結下來當時的情況就是文人想要出人頭地也跟現在一樣，也要經過層層考試，披荊斬棘，才能達到加官進爵的地步。
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可以說科舉制度自隋朝開始實行以來，經歷了唐宋元明清各代，一直到1905年被廢除，歷經近1300年的時間。而這1300年，有無數的人參加了科舉考試，但是最終能斬獲狀元頭銜的人卻是寥寥無幾。但是在當時的封建社會，文人的躋身仕途的唯一途徑就是考取狀元。“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”這句話在當時不知道激勵影響這多少的學子熬夜苦讀，懸樑刺股。而“狀元”這一稱號也成為了古封建社會的榮耀和地位顯赫的代名詞！文人學子們只有不斷地讀書，運氣好的到能得到功名利祿，而運氣不好的可能熬白了頭也一無所獲。而在這其中也衍生出了許許多多讓人歎為觀止的人和事。
結語：
現代社會，現在的教育制度對於廣大的學子來說是極其公正的。每個人都是九年的義務教育，參加嚴格的高考，成績優秀的人考上大學繼續研究學術，而成績不太理想的人也可以進行復讀，或者去大專學習技能，造福社會。但是說到底，知識才是改變自己命運途徑的辦法。
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當然對於古時秀才舉人和進士對應現在什麼學歷的說法，小編自己的認知就是，和現在比較，根本不是對應什麼學歷的事情，秀才等於學歷，包括本，研，碩，博。而舉人就是有秀才學歷的人參加公務員考試，合格錄用的就是舉人，獲得了正式編制，再有就是進士等於現在的國考，擁有學歷和舉人頭銜的都可以參加，被錄用後的職位肯定也要遠遠高於舉人，相對於獲得舉人頭銜後只是一般的官府工作人員不同，進士大機率就會成為重要部門的組成人員，所以呢，小編認為秀才是學歷，舉人是編制，進士是級別。當然，這些是小編的一些個人看法，如果各位看官有什麼看法的話，歡迎進行補充。
參考文獻：
《唐代科舉與文學》
《國史大綱》
《唐代選舉制度與官僚政治的關係》
《中國社會結構的演變》
