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“安史之亂”前後的李白，是一生最關注民生的李白，為了國家和人民的利益，不辭勞苦的奔波，直到生命的結束。
一心出仕的李白，離開長安後，並沒有放棄為國出力的念頭，只是選擇了另外一條路。這條路在唐朝也是一條坦途，往早了說駱賓王走過，往近了說高適走過，往後說杜甫也走過，那就是入幕府。“安史之亂”爆發前，最大的幕府就是安祿山，於是李白去了。
天寶十一年（752）冬，李白來到了幽州。應該說，他此行抱著兩個目的，一是如他在《留別於十一兄逖裴十三遊塞垣》詩中所說“且探虎穴向沙漠，鳴鞭走馬凌黃河”，他要看看這個自稱“腹中正有赤心”的安祿山，究竟是真的對唐明皇忠心耿耿，還是另有狼子野心；二是如果他真的為國盡忠，就可以入安祿山幕府，為國立功。而內心深處還以第二個為最重，這在他此時所做的《行行且遊獵篇》《出自薊北門行》《幽州胡馬客歌》等作品中都可看出來，他心馳神往，想著幹一番大事業。
在未到幽州之前，李白一直以為是北方民族來侵擾唐朝的邊境，安祿山是在進行捍衛國土的戰爭，而實地考察後，他發現很多戰爭都是安祿山為了向朝廷邀功，建立自己在邊疆的威信而頻繁進行，邊疆的人民為此而生活在水深火熱之中，李白的心情一天天沉重起來。一個大雪天，他借宿到一個農家，在這裡的所見所聞及所想，更讓李白痛苦萬分，就借雪來表述對安祿山的猛烈譴責和詛咒。他寫下了《北風行》：燭龍棲寒門，光曜猶旦開。日月照之何不及此？惟有北風號怒天上來。燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。幽州思婦十二月，停歌罷笑雙蛾摧。倚門望行人，念君長城苦寒良可哀。別時提劍救邊去，遺此虎文金鞞靫。中有一雙白羽箭，蜘蛛結網生塵埃。箭空在，人今戰死不復回。不忍見此物，焚之已成灰。黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁。
透過農婦對自己丈夫的懷念，也讓大家明白了，安祿山的功名是長城腳下堆著的累累白骨換來的。他僅有的一點為國立功的機會也沒有了，他把對安祿山的痛恨，對罪惡戰爭的憤怒，對朝廷的不分忠奸，對自己前途的焦慮，都傾注在筆端，才有了這樣的詩句。
李白信心滿滿而來，傷心痛苦而回。他多麼希望朝廷能看出祿山的野心，多麼希望國家能太平，人民能幸福。然而唐明皇沉醉於安祿山對自己的“忠心”，李林甫把安祿山作為自己政治鬥爭的本錢故意培植，安祿山的野心在一天天膨脹。這期間，李白寫了多首《秋浦歌》來表明自己的傷心和憂慮。
天寶十三年（753），李林甫死了，楊國忠掌握了大權，清算李林甫。安祿山“很生氣”，就以討伐楊國忠為名，發動了叛亂。
李白是決心抵抗的，可奈何唐明皇跑了，太子也跑了。李白氣得大罵：“漢甲連胡兵，沙塵暗雲海。草木搖殺氣，星辰無光彩。白骨成丘山，蒼生竟何罪？……”“側身西望長諮嗟！”“去元兇者非陛下而誰？”他熱切地希望能收復中原，“函谷如玉關，幾何可生還？”“匡復屬何人，君為知音者！”“撫劍夜吟嘯，雄心日千里。誓欲斬鯨鯢，澄清洛陽水！”然而他一介書生又能如何呢，也只能是“我亦東奔向吳國，浮雲四塞道路賒”，和家人一起暫避南方。還在《送外甥鄭灌從軍》中寫道“丈夫賭命報天子，當斬胡頭衣錦回。”
當永王李璘“辟書三至”請他入幕府時，他不顧妻子的反對，毅然出山。沒想到唐玄宗李隆基派出抵抗安祿山的永王李璘，卻成了唐肅宗李亨的平叛物件。李白是愛國的，可是國又在哪裡；今天還是一支抗擊安祿山的大軍，明天就成了被平叛的物件，李白又能怎麼樣。他寫下的讚美永王軍隊的詩，反倒成了給他定罪的證據，李白直到下獄可能都沒明白是怎麼回事。“一門骨肉散百草，遇難不復相提攜”，是不是和曹植的《七步詩》有相同的意味。
唐肅宗很生氣，要腰斬李白。好在郭子儀等人求情，才落得個流放夜郞的判罰。行至白帝城，因肅宗立太子大赦天下，李白才得以放還。寫下了《早發白帝城》這首千古名篇。
但李白對生活在水深火熱之中的百姓依然同情，當聽說李光弼在臨淮組織軍隊與史朝義對決時。年已61歲的李白，仍然以極大地熱情前往投奔，他要去貢獻自己的智慧。然而，此時的他卻是心有餘而力不足了，行至中途，就因病不得不轉投在當塗任縣令的李陽冰，並最終病逝於李陽冰的家中。
李白的晚年，是現實主義的，是充滿了愛國熱情的，是為民而不惜自己生命的，奈何生不逢時。
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