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耶穌是基督教中的一位重要人物，他豈但是一位神話人物，在西方的歷史上也真的有這樣一個人。
雖說有關耶穌的具體出生年月基督教的不同派別有不同的看法，然而差異也只在幾年之內。綜上所述可以看到，耶穌其人應該是在中國漢朝時期（公元1年前後）出生的。
在神話中，耶穌是他的母親瑪利亞還未嫁給約瑟前便懷上的孩子。被戴了綠帽子的約瑟，本打算暗中休了瑪利亞，不曾想夢到了天使。天使告訴他耶穌是神的子女，是來救贖百姓的。約瑟這才接受了這個孩子女以及他的母親瑪利亞。
耶穌長大之後也明白了自己的身份和使命，開始了傳道之旅。不過由於所倡導的世界觀、價值觀和當時的羅馬政府完全不同，遭到了羅馬政府的通緝。公元三十年左右，他被自己的門徒猶大出賣，最終被釘死在十字架上。但在死後的第三天就被神給復活了。
那復活後的耶穌又該何去何從呢？按照神話所言，復活後的耶穌給他的信徒說“我要去給更多的人傳教”，然後消失在了遠方。
這個遠方具體指的是那裡，尚且還沒有定論，不過有人提出了一個令人目瞪口呆的觀點。該觀點認為耶穌可能和中國歷史上的“三皇五帝”之一——顓頊是同一個人。為何會有這樣的猜測呢？
第一，他們認為顓頊在古時的讀音和耶穌的讀音相似。從這一方面看倆人似乎有某些聯絡。
第二，根據《山海經》的記載，顓頊出生在若水，他的領地在扶余。古意中若水是西方之水，扶余也是在西方，可能就在現在的巴勒斯坦附近。
第三，耶穌死了又復活，顓頊的也有死了又復活的經歷，這樣的巧合令人深思。
以上觀點是一位吉林的學者宮玉海提出的。宮教授畢業於東北師範大學中文系，現在主要的研究物件是我國的《山海經》一書。
雖然宮教授是中文系的學生，近十年來也在潛心地研究《山海經》，但是這個觀點在我看來卻有些荒唐。
首先來說說這個讀音的問題。如果憑讀音便認為二者有聯絡，難免感覺有些草率。而且顓頊也只是一個代號，他還有其它的名字。按《史記》的說法，這位他姓姬，名乾荒。當然古人一般不會直呼其名。不過從這裡也可以看出“讀音論”實在是荒謬至極。
其次，筆者並不否認若水是西方之水。但是，上古時期的西方和現在所言的西方是一回事嗎？我們就拿“中原”這個詞舉例，最早的中原僅僅是指黃河中下游一小塊，後來隨著中華民族數千年的發展，今天的中原可以泛指整個中國。
古人留下的地位名詞，只是在自己所知的地界範圍內劃分而已，時代不同，指向也不同。而這扶余也是同理。畢竟目前還沒有考古挖掘能夠證明，在上古時期我國的探索範圍就已經到達地中海了。
再來說這二人的生平有些類似這一點。上古時期的顓頊起碼是夏朝以前的人。而夏朝大約是處在公元前2070至公元前1600年。這樣算來，顓頊必定是公元前很多年的人了。而耶穌不過是公元元年左右才出生的人。這樣的兩個人，若說耶穌的故事可能是照著顓頊的故事改編來的倒還有幾分可信度。但若說這倆人是同一人未免太過誇大其實了。
總而言之，筆者想說，對於處在自己知識盲區的觀點或者說法大家一定要有自己的思量，不能輕易相信。
喜歡的小朋友一定要多多說說自己的意見，我們一起來討論，分享自己的觀點，說的不對的也要指出來
