（續上）
六、雁塔題名和杏園探花典故淺探
關於西安大雁塔的典故有兩個，一個是
“雁塔題名”
，一個就是
“探花郎”
的出處，這兩個都和唐代科舉有關，
那麼，為什麼佛教名勝能和文人科舉聯絡上呢？且聽筆者給您道來
。
1、大雁塔是唐朝長安城的最佳攬勝處
（章懷太子墓壁畫）
盛唐時期國力鼎盛，經濟繁榮，物華天寶，文化優越，是當時世界上最強大的國家，沒有之一。當時首都長安，一派繁華，萬國來朝，人聲鼎沸，冠蓋駢集。
當時京城遊玩之處非常之多，諸如購物的東市、西市，聚集了三江五湖賓客、東夷西域行商，商品齊全，琳琅滿目，不但可以交易採購，還可以觀看樂伎百戲表演，以至於後來演變成
“買東西”
的說法。
至於皇親貴族，則喜出外遊獵，周邊森林茂密，鳥獸繁多。而對於一般庶民百姓來說，出外遊玩，當屬長安城東南最著名的風景勝地——
曲江池
。曲江池因水流曲折得名，秦為
“宜春苑”
，漢叫
“樂遊原”
，隋朝鑿池叫
“芙蓉池”
，唐代改回
“曲江池”
，並修造樓閣，疏通水域，定期開放，任人遊玩，為京城第一繁華遊玩之地。
而慈恩寺大雁塔，就處在曲江中心位置。最早大雁塔為五層磚表土心，無法攬勝。長安年間（701年~704年）塔頂鑽出樹木，傾塌催倒，當時國力旺盛，於是武則天敕令重新營建，為十層樓閣式佛塔，達三百尺，高聳入雲，當為長安城最高建築之一。並且內有樓梯，可以至頂觀景遠眺，從此成為曲江最佳覽勝之地。
也許有人問，大雁塔是否為當時長安城最高建築？
若是按照三百尺（92米）計算，確實應該稱得上。然而筆者查詢資料，發現正史並無記載。另外十層三百尺的資料，十層有可能，三百尺則屬於估計。因為從今天遺留的大雁塔測算，7層高64。5米，若是10層，也不過80餘米，不可能達到92米。因為從建築學來說，佛塔每層向內向低收縮，不可能平均，只能越往上越低。
那麼，當時長安城有沒有超過80餘米的建築呢？
這也許有，筆者並未查到資料，不過，我們可以參照武則天在
洛陽修建的當時最高建築“明堂”
。據《資治通鑑》記載，“明堂”由武則天下令於垂拱四年（688年）二月，毀掉原來的乾元殿原址營造，於十二月辛亥建成，高達
二百九十四尺（90米）
，加上頂部金鳳（1丈），可達
三百零四尺（93米），堪稱當時世界上最高的建築
。
（唐 張萱 《虢國夫人出遊圖》）
而作為唐朝都城的長安城，並無確切資料記載有高過名堂的建築。不過即便有，也是皇家特權，百姓無法前去遊玩。因而高達80餘米的十層大雁塔，就是當時除皇宮外最高的建築，並且位於曲江池，又允許百姓遊玩，因而當為第一攬勝佳地。
2、探花郎的出處和來歷
隋代開創科舉，唐代隆盛，文士們以中舉為榮，皇家也賜予進士百般榮幸，在科舉開榜後，邀集中舉的進士們在曲江賜宴，以示顯榮。
由於唐朝科舉揭榜在春季，正是杏花綻放時節，而當時曲江池有杏花園，杏花為春季二月月令花，也是科舉開榜時花，再加上古代孔子在杏林授徒講學，為了紀念孔子，進士們便相約，從中舉的進士中挑選才俊，前去杏園採花，以示隆慶和紀念。這在唐人李淖撰著的《秦中歲時記》中有記載：
“進士杏園初宴，謂之探花宴。差少俊二人為探花使，遍遊名園，若它人先折花，二使皆被罰。”
於是，唐代的曲江宴和探花郎便成為當時進士歡慶習俗，能夠參加併成為探花郎，自然是百般榮幸。後來，人們便稱中舉的進士為
“探花郎”
，不過並未區分名次，一直到宋代才有了狀元和榜眼，探花反而成為第三名，這就是探花郎的出處和來歷。
3、雁塔題名的出處和來歷
（雁塔唐賢題名 宋拓本）
雁塔題名，指的是中舉的進士，在大雁塔牆壁上留下姓名，讓人欽慕。這個活動的來歷，有不同說法，有的說是官方舉辦，有的說是個人行為。
關於個人行為的記載，唐人韋絢的《劉公嘉話錄》有
：“慈恩題名，起自張莒，本於寺中閒遊而題其同年人，因為故事”
；唐人柳玭的《序訓》有：
“韋肇初及第，偶於慈恩寺塔下題名，後進慕效之”
。不過，大雁塔為佛教聖地，皇家敕令修建，個人在牆壁上留名，很難不被當成塗鴉抹掉，而且也可能被制止，因而不太可能。
那麼，很有可能是官方統一安排書寫，這在唐人李肇《唐國史補》中有記載：
“神龍以來，杏園宴後，皆於慈恩寺塔下題名，同年中推善書者紀之。”
大意為進士們參加完曲江杏園宴會後，統一推選書法好的進士，將所有中舉的進士名字題寫在大雁塔牆壁上，以示顯榮。
（雁塔唐賢題名 宋拓本）
在唐末五代王定保撰著的
《唐摭言?卷三》
中，對曲江宴、探花郎、雁塔題名都有詳細記載，其中關於雁塔題名就依據的李肇《唐國史補》，並且還對宴會等進行詳細介紹。還有一個就是關於白居易雁塔題名的故事。白居易貞元十六年（800年）中舉後曾題詩，原詩不存，只剩下一句
“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”
，而當時白居易已經29歲了，可是在唐代有
“三十老明經，五十少進士”
的說法，因而白居易中舉稱得上年輕有為，意氣風發，這個故事也從側面說明當時雁塔題名已成慣例。
然而，雁塔題名沒多久就被制止，《唐摭言》卷三記載，武宗會昌三年（843年），李德裕任相。以門蔭入仕的李德裕對進士題名的“浮薄”習氣極為厭惡，於是上奏請求取消舊制，於是大雁塔以前題名的進士字跡全被颳去。直到宣宗大中元年（847年）雁塔題名才恢復如故。
另外，關於雁塔題名開始時間，雖然沒有確切記載，不過可以推敲。因為最初大雁塔為五層磚表土心，不可能題名，只能是武則天重新建造樓閣式十層大雁塔後，才成為可能，因而雁塔題名，最早也是武則天長安年間以後（704年）才開始。
七、大雁塔歷代修繕記錄
據張禮的《城南遊記》記載，自從唐末大雁塔慘遭兵燹，剩下七層，到了五代後唐長興中（930年二月-933年），西京留守安重霸進行修繕，從此保留了七層。
到了宋代
，政權重心東遷，長安城歷遭兵燹戰火，已經殘垣斷壁，皇家也不甚重視，然而大雁塔作為覽勝之地，還是遊人不少。然而宋代兩次大火，大雁塔就此衰敗，很少有人去了。第一次大火，《遊城南記》記載：
“熙寧中（1068年~1077年），富民康生遺火，經宵不滅，而遊人自此衰矣”
。第二次在宋神宗元豐年間（1078年~1085年），南宋陳思《寶刻叢編》卷七記載：
“元豐間塔再火”
。於是大雁塔在宋代基本上已經荒廢。
（1908年日本學者足立喜六拍照大雁塔圖片）
到了金代
，金哀宗正大八年（1231年），元軍拖雷部攻破鳳翔，於是金哀宗命令放棄京兆，軍民全部內遷河南，結果慈恩寺全部被焚燬，只剩下一個破敗的大雁塔。《遊城南記·續注》中說：“正大遷徒，寺宇廢毀殆盡，惟一塔儼然。塔之東西兩龕，唐褚遂良所書《聖教序》，及唐人《題名記》碑刻存焉。”
到了明代
，咸寧縣對大雁塔進行重要修繕，也就是今天我們看到的大雁塔。據銘文記載，萬曆三十二年（1604年），咸寧縣組織重新修繕塔內樓梯，在唐末剩餘七層的塔體外，則完整地包砌36至60釐米的磚包層，“重加修飾，施梯始得至其顛”，即今天我們所見大雁塔表層樣貌。在清代、民國以及近代雖然略有修繕，不過整體沒有大的改觀，因而，我們今天看到的外觀是明代修繕的大雁塔。
（全文完）
2021/3/23榆木齋
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主要參考文獻：
《大唐西域記？卷九？摩揭陁國？三十一帝釋窟》唐 玄奘法師
《大慈恩寺三藏法師傳？第七卷》唐 慧立、彥悰撰
《寺塔記》唐 段成式撰
《唐摭言？卷三？雁塔題名》五代 王定保撰述
《舊唐書？列傳？卷一百四十一？方伎？僧玄奘傳》後晉 劉昫、趙瑩編撰
《資治通鑑？唐紀？唐紀二十》北宋 司馬光編撰
《長安志？卷第八？次南進昌坊》北宋 宋敏求撰
《遊城南記》北宋 張禮撰
《寶刻叢編？卷七》南宋 陳思撰
《唐才子傳？卷四？章八元傳》元 辛文房編撰
《金史？本紀？卷十七？哀宗上》元 脫脫主持編撰
《關中勝蹟圖志？卷七？西安府寺觀》清 畢沅
《陝西通志？卷二十八？祠祀一？咸寧縣？慈恩寺》
