這樣的假設應不存在，因為古代強調的是“以孝治天下”。之所以強調以孝治天下，是因為皇帝自以為是“民之父母”，也就是說按照封建禮法，君臨四海的皇帝應該是臣民的父親。所謂：普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。在封建社會皇帝以“君父”自居，就連縣令也被稱為“父母官”。
就此推論，現任皇帝是不可能向太上皇或皇太后宣讀什麼聖旨的！恰恰相反，皇帝不僅不敢藐視太上皇或皇太后，反倒要定期主動向太上皇或皇太后問安。
如果皇帝不這樣做會有什麼後果呢？
後果會很嚴重！
首先，假如皇帝連自己的父親或母親都不尊重了，那麼普天下的臣民就會質疑皇帝的素質，人們會懷疑這樣的君主是不是合格的皇帝，將會把皇帝推到輿論的風口浪尖。
其次，既然統治階級要求臣民“孝順”自己，但是他們自己卻又違反“孝道”藐視太上皇或皇太后，又怎麼會讓臣民們服氣呢？
第三，封建王朝自有其一套禮法制度，而這套制度適用於所有的人，甚至連皇帝也概莫能外！為了統治的穩固，皇帝非但不能破壞這套禮法制度，反而要做這套禮法制度的維護者。所以，我們不難發現即使是歷史上的暴君昏主，也不會藐視太上皇和皇太后！
嘗試舉幾個例子說明問題。
第一個例子：漢高祖劉邦身為西漢王朝的開國之君，但卻也得對老爹劉太公畢恭畢敬。雖然也曾在酒後流露出對老爹當年偏心二哥的不滿，但卻始終不敢不尊敬老爹——為此，劉邦還特意挖空心思讓劉太公做了太上皇
第二個例子：漢武帝即位時，朝廷大權盡歸太皇太后竇氏掌握，儘管漢武帝身為名正言順的天子，但卻也只有忍受的份兒。即使太皇太后去世了，不掌握權力的王太后（漢武帝之母）也對朝廷運轉有一定的影響力，而漢武帝對此還是隻能忍耐。
第三個例子：玄武門之變後唐高祖李淵退位做了太上皇，從此朝廷大權盡歸唐太宗李世民掌握，但李世民卻不敢藐視失去了權力的父親。不僅定時向父親問安，還變著法兒讓父親開心。
難道李世民真的不記恨父親當年偏袒李建成、李元吉了嗎？
恐怕未必！
李世民所以這麼大度正是受到了封建禮法的制約，使其即使心中再有怨氣也不敢藐視李淵。當然也不排除，李世民在“玄武門之變”中殺了大哥李建成和四弟李元吉，因為覺得愧疚才會加倍補償父親的。
第四個例子：“安史之亂″後唐玄宗李隆基失去了權力，權力落到了兒子唐肅宗李亨的手裡，李隆基成了有名無權的太上皇
但是收復長安之後，唐肅宗還是把父親迎回了京城，絲毫沒有流露出對太上皇不敬的意思——儘管受到了權閹李輔國和張皇后的掣肘，為了皇位的穩固，唐肅宗也曾對太上皇作出了某些限制，但卻也不敢無視父親。
歷史上只有太上皇向皇帝表達要求，皇太后向皇帝下“懿旨”的記載，卻不見有皇帝膽敢向太上皇和皇太后下聖旨，而太上皇和皇太后還得“下跪接旨”的記載！
歸根結底一句話：封建王朝猶如一個大家庭，這個大家庭盛行的是“家長制”。甭管有沒有權力，太上皇和皇太后都是“家長″！因此，在“以孝治天下″的封建禮法的制約下，做為晚輩的皇帝自然也就只有服從的份兒啦！
