文 | 馮培紅 余文偉
宣公祠 攝影 周偉達
1
今年7月，嘉興環城河東，甪里街旁，一座嶄新的紀念唐代賢相陸贄（754-805）的宣公祠（二樓為宣公書院）正式開館。
附近的東門橋，以前稱為中山東橋，再次更名為宣公橋。這樣，新的宣公祠、宣公橋，加上河岸原有的陸贄像和宣公亭，以及祠堂南面新的宣公路，一個以先賢陸贄為主題的文化景觀群成了嘉興的又一城市新名片。
據新、舊《唐書》記載，陸贄為“蘇州嘉興人”。唐代時嘉興設縣，隸屬於蘇州。此前六朝時期，蘇州稱為吳郡。吳郡有顧、陸、朱、張四大家族，是當時江東地區首屈一指的望族。但到了唐代，這些往日的高門大姓已經是“舊時王謝堂前燕”，喪失了原本的顯赫門第。
關於陸贄的祖系，唐人林寶編撰的《元和姓纂》只記到陸贄的祖父、富平縣令陸齊政，再往前就無從追述了。陸贄父親陸侃為溧陽縣令，不幸英年早逝。陸贄大概就出自吳郡陸氏的沒落家族。
2
陸贄是唐朝中期的名相、古代著名的政治家和文學家，也是嘉興歷史上最有地位的文化名人之一。他是新、舊《唐書》中為數不多的幾位單獨列傳的人物之一，以忠廉和文采聞名於世。
司馬光在《資治通鑑》中罕見地引用了陸贄多達39篇的奏疏，幾乎囊括了《陸宣公集》的大部分內容。蘇軾則稱“私所敬慕者，獨陸宣公一人”。
陸贄生活在唐朝中葉，在他出生後的第二年，安祿山在范陽起兵反唐，掀起了歷時近八年的“安史之亂”，唐朝國勢由盛轉衰。陸贄一生經歷了唐玄宗、肅宗、代宗、德宗、順宗五朝，主要生活在唐德宗時期（779~805年在位），長期擔任翰林學士，官至宰相，為挽救中唐的艱危時局付出了巨大心血。
在18歲考中進士以前，陸贄的少年時代是在嘉興度過的。父親早逝後，母親韋氏含辛茹苦，獨自撫養陸贄、陸賞、陸賡兄弟三人。唐代宗大曆六年（771），陸贄赴京趕考，獲進士第六名。
及第後陸贄返鄉嘉興，鄰鄉湖州前輩、“大曆十才子”之一的錢起贈詩《送陸贄擢第還蘇州》，末句“華亭養仙羽，計日再飛鳴”預言陸贄不日春閨，參加銓敘。此後陸贄再度赴京，以博學宏詞登科，出任華州鄭縣尉，從此踏上了仕途。
陸贄在鄭縣尉任滿以後，再次歸鄉探母。在回嘉興的途中，他路經壽州，拜謁刺史張鎰。張鎰為蘇州人，與陸贄為同鄉。張鎰之父張齊丘曾任朔方節度使，是郭子儀的老上司。郭子儀為關內副元帥，張鎰被闢為判官，後來出任濠、壽二州刺史，甚有時望。陸贄因同鄉之誼，更慕其望，前往拜謁，住留三日，得張鎰賞識，兩人結為忘年之交。臨別之時，張鎰給陸贄贈錢數萬，以為養母之資，但陸贄堅拒不納，唯受新茶一串。陸贄這麼做，既不拂同鄉長輩張鎰的面子，又保持了自己清正廉潔的人格。張鎰對他自然更是欽敬有加，這也為日後陸贄的仕途發展奠定了基礎。
然而，陸贄此次回鄉也是向家鄉作別，母親韋氏將家從嘉興遷到了常州。據陸贄所撰《奉天論解蕭復狀》記載，他在常州家中居住了兩年，然後再赴京參加銓選，以書判拔萃，被選授為雍州渭南縣主簿。唐代的縣有等級之分，如鄭縣是望縣，渭南是畿縣。畿縣位於京畿地區，地位重要，畿縣主簿是將來升遷京官的捷徑之官。
另一位名列“大曆十才子”的盧綸為昭應縣令，撰詩《驛中望山戲贈渭南陸贄主簿》。昭應與渭南為鄰縣，同屬雍州。大概是陸贄西行路過昭應，盧綸在驛站迎接款待。在任渭南主簿之後，陸贄來到京城長安，升任監察御史，開始成為一名京官。
3
唐德宗建中二年（781）七月，張鎰出任宰相，得其舉薦，陸贄被任命為翰林學士，即《舊唐書·陸贄傳》所記“贄受張鎰知，得居內職”，可見陸贄得入翰林院，得力於同鄉前輩、忘年之交的新晉宰相張鎰。可惜次年四月，張鎰被同列宰相的盧杞排擠出朝廷，出任鳳翔尹、隴右節度使，後因鳳翔軍亂而被殺害。失去了前輩知己，陸贄“常憂惴”，直到第三年底盧杞被貶，才敢上書言事。當時，連續發生朱泚、李懷光之亂，唐德宗出奔奉天（今陝西乾縣）、梁州（今陝西漢中），陸贄作為翰林學士，起草詔書，建言獻策，出使亂軍，挽救危局。史載，“及出居艱阻之中，雖有宰臣，而謀猷參決，多出於贄，故當時目為‘內相’”。陸贄為風雨飄搖中的國家力挽狂瀾，作出了巨大貢獻。
陸贄在任翰林學士期間，操勞國事，與母親韋氏千里相隔。唐德宗特地遣使將韋氏從常州接到長安。不幸的是，韋氏不久亡故，陸贄將母親的靈柩運到洛陽，德宗又派遣使者到嘉興，將陸贄之父的靈柩也護運至洛，父母得以同穴合葬。在這之後，陸贄再未回過嘉興。
在為母服喪期間，陸贄寓居在嵩山豐樂寺，直到三年服喪期滿，才回到長安續任翰林學士。貞元八年（792）四月，年僅39歲的陸贄出任宰相（中書侍郎、門下同平章事），躊躇滿志，“悉心報國，以天下事為己任”。
遺憾的是，由於受到裴延齡等人的攻擊，陸贄任相兩年八個月，便遭罷黜，被貶為太子賓客，甚至差點被殺。貞元十一年（795）四月，陸贄再被貶為忠州（今重慶忠縣）別駕，直至十年後去世。
4
縱觀陸贄五十二年的人生軌跡，他年少時生活在嘉興，踏入科舉仕途後曾兩次回到家鄉，以後母親韋氏將家從嘉興遷至常州；在京城長安任職時，他忙於國事，再未返歸故鄉，母親韋氏去世以後，父親陸侃的靈柩運也從嘉興被遷至洛陽，與母合葬。陸贄的晚年在忠州度過，死後雖然無法歸葬嘉興，但也沒有葬入洛陽父母塋地，而是長眠於忠州。安史亂後的中唐是個風雨飄搖的時代，這也註定陸贄的漂泊一生。
陸贄是一位兼具理想主義和實幹精神的偉大政治家。他廉潔自律，一身正氣；忠於國家，心憂天下。陸贄生活的時代，是安史亂後顛沛流離的艱難階段；陸贄短暫的一生，經歷了德宗恩寵與失寵的波瀾起伏。
他的人生軌跡，就像劃亮黑暗夜空的一顆流星，從嘉興到長安再到忠州，在理想主義的激情抱負與現實朋黨的殘酷鬥爭中慢慢隕滅。陸贄的理想抱負和政治實踐，在中唐黑暗混亂的時代未能完全施展，但在新時代的，我們更應效法踐行，發揚光大。
陸贄是唐朝的賢相，也是嘉興的先賢。嘉興陸贄傳說及相關遺存，與陸贄的修身廉正、忠於國家、心憂天下的精神一樣，是嘉興寶貴的文化資源，在今天值得大力宣傳與弘揚。
在今天的嘉興各地，有關於陸贄的遺存很多，如市內的宣公祠（宣公書院）、宣公橋、宣公亭、宣公路、放鶴洲（傳說陸贄建宅處），以及新塍能仁寺中的清末和現代碑刻（提及陸贄）、嘉善惠民曙光村的陸莊東匯老等等。
《嘉興日報》自2019年11月15日起，更是連續推出“喚醒嘉興文化記憶”系列報道，崔泉森、陸明等地方文化學者結合史料和遺蹟，提出打造陸贄文化精神的方案建議。我們欣喜地看到，這些方案建議有些已經成為現實，有些正在成為現實。
（作者馮培紅系浙江大學歷史系教授、博導，余文偉系嘉興一中歷史特級、正高階教師）
來自：讀嘉人文
——END
作者/來源：正春和
宣告：版權歸原創所有，轉載此文是出於傳遞更多資訊之目的。若有來源標註錯誤或侵犯了您的合法權益，請與本網聯絡，我們將及時更正、刪除，謝謝。
