標題中的“神書”是美國人T。N。杜派/R。E。杜派著作的《世界軍事歷史全書》，原書名為：The Harper Encyclopedia of Military History
【世界軍事歷史全書，中文版由中國友誼出版公司出版】
雖然出版說明中把這兩位美國作者（退役軍官、哈佛大學教授）吹捧為“全球知名的世界軍事史學權威”，把此書吹捧為“世界軍事史上首屈一指的權威著作”，而實際上，他寫的中國歷史中三國部分的文字，是有很大問題的，特別是描述蜀漢帝國滅亡後的故事。
原文如下圖：
在這裡，說有一位蜀漢王子帶著蜀漢帝國的參與力量，向西進入波斯境內，並改名為馬姆哥，為波斯王沙普爾一世效力。
即便如此，晉帝國皇帝司馬炎仍然得知此事，居然派人去找波斯王討要此人，波斯王乾脆用謊話哄騙司馬炎，此事才算過去。
首先要確定的是：這段記載並不是記錄在中國的史書上，不論是二十四史還是各路野史；美國作者是從其他國家的史書上看到這段記載的。
以下為蜀漢流亡王子“馬姆哥”在亞美尼亞的後續故事：
在這個故事裡：馬姆哥先是擔任亞美尼亞總督，幫波斯王統治本地，然後因為亞美尼亞王子梯裡達回國，馬姆哥又選擇投靠梯裡達，背叛波斯，最終，馬姆哥成為亞美尼亞國的建國功臣。
實際上，美國作者是看哪本書得知這個故事，亞美尼亞究竟有沒有史書？網傳的《亞美尼亞史》到底存不存在？都是不得而知！
在另外一本書《君士坦丁時代》中（作者為瑞典人），則說馬姆哥是西徐亞人（西徐亞則位於現在的伊朗境內）；又說他可能是土庫曼人（土庫曼人生活在中亞一帶）。
顯然：在亞美尼亞曆史上的“馬姆哥”，他到底是中國人，還是中亞人，都沒個定論！
再看中國史書《三國志》方面的記載：
鄧艾抵達成都城下時，劉禪選擇出城投降，蜀漢帝國宣佈滅亡。
劉禪有七個兒子，其中除了北地王劉諶在昭烈廟自殺，次年正月的“鍾會之亂”中太子劉璿死於兵亂，其他五個兒子（瑤、琮、瓚、恂、璩）都活著跟劉禪去了洛陽。
西晉永嘉之亂時，劉禪的子孫大部分遇難，只有一個劉玄逃回蜀地。
孫盛《蜀世譜》曰：璿弟瑤、琮、瓚、諶、恂、璩六人。蜀敗，諶自殺，餘皆內徙。值永嘉大亂，子孫絕滅。唯永孫玄奔蜀，李雄偽署安樂公以嗣禪後。
陳壽《三國志·後主傳》：後主舉家東遷，既至洛陽……子孫為三都尉，封侯者五十餘人。
中國古代自司馬遷開創《史記》以來，修史成了當時備受士人推崇的創作方式，此後千百年來，官方修史和私人修史共存，以至於後世史家做研究時，也會互相比較，補充。
大家想想看：在有著千百年修史經驗的中國，如果馬姆哥是中國人，而且還是蜀漢王子（劉禪後裔），陳壽在《三國志》中介紹了劉禪的子孫情況，包括裴松之做注補充，都沒有提到有一個王族後裔流亡去了西域。這可能嗎？
顯然馬姆哥是中國人，是蜀漢王子的傳說，是美國人的附會之言，根本沒有可信度。
在瑞典作家這邊，說馬姆哥是來自中亞地區，顯然更可信一些。
傳說的再次被改寫
亞美尼亞的“馬姆哥故事”在近年來又被改寫，大意說：馬姆哥是中國人，本姓馬，然後強行說他是馬超的後人，也有說是馬岱的後人。反正各種說法都有。
更有人煞有介事的搬出史料來作證，證明此事真實存在，就是下面這一條：
《蜀世譜》：馬超從弟岱，字伯瞻，騰兄翼之子也。父翼入許為北軍中候，後還涼州，涼州亂，將親族數十西入。岱弟抗，隨翼西入，或至西海。
我就這麼說吧，這條史料是現代人偽造的。
現存的《蜀世譜》輯本是沒有這一條的記錄的，這裡發明了“馬岱的表字為伯瞻，馬岱的父親叫馬翼，馬岱的弟弟叫馬抗”。。。是的，全是發明的。
——這種東西，只能哄騙沒看過《三國志》等史書的外行人了。
道理也很簡單：如果《蜀世譜》真的有這麼一條，那麼裴松之在給《三國志》做注引了六條《蜀世譜》的內容，給吳懿、劉禪、費詩等人補充後人記載，為何唯獨不給馬岱補充？
既然裴松之都沒有補，那麼現在這條輯文又是從何而來？
《蜀世譜》早就失傳了，輯文又找不到原始出處的話，那還不就是現代人編出來的，目的為了製造話題，噱頭，譁眾取寵罷了。
諾，百度搜一下“馬超 亞美尼亞”，可以看到這條謠傳已經有多廣了。
一群人弄出“馬超後人在亞美尼亞建功立業”的故事，表面世界大同，到底還是哄人開心啊！
