自從1912年溥儀退位以來，清朝就已經成為了歷史，滿清皇室都紛紛融入了我們的日常的生活，我們最為熟知滿清皇室後裔的就是正白旗的吳京，正黃旗的那英，以及滿族最古老姓氏瓜爾佳氏的關曉彤。
他們雖然明星，但很少會有人注意他們滿族的生活，不過隨著生活安定，復甦“皇室”之風如同過江之鯽，前幾年還有人自稱是溥儀的兒子，母后則是婉蓉，這證實都不用證實都知道這是假的。
除了這些，轟動一時的就是愛新覺羅·州迪和愛新覺羅·恆紹，州迪自稱是多爾袞十世孫，恆紹是乾隆七世孫，相對於州迪，恆紹更加“高調”，2015年，他在吉林號召祭祖，大拇指帶著帝王扳指，身穿龍袍，聲勢浩大。
當然，事無絕對，位於遼寧順市新賓滿族自治縣上夾河鎮腰站村是滿族第一村，他們的祭祖儀式很簡單，“清明節插佛託習俗”，滿族人上墳不燒紙，而是插上佛託，這項習俗已經距今百年之久，同時也被列為文化一場保護專案。
努爾哈赤曾祖福滿有6個兒子，其中努爾哈赤的父親是第四子，而腰站村的先祖是老三索長阿，他是努爾哈赤的三伯族，索長阿這一支發展很快，其中就有不少的開國功臣，五世孫抗奇、果科、阿克善、巴克善、務默納和阿塔。
阿塔生於後金天聰七年（公元1633年），因開國有功，擔任山西巡撫，但不知道什麼原因得罪了康熙被降職為四品官，還調任他為老家受祖陵，自從皇太極入關之後，愛新覺羅全都“從龍入關”。
阿塔是第一個回故鄉的人，他一共有13個兒子，康熙二十九年（1690年），阿塔受命返回家鄉，據說他們沿途返回時，見到一塊寶地，阿塔就對兒子們說：“這地方好啊！要佔”，兒子們就跟著附和“要佔”。
阿塔就留下了6個兒子，五子留格在山居中地帶建造房屋，後來稱為街裡，六子察馨居住前街，九子尹登居住西北山腳下，十子察庫丹居西頭后街，十一子哲爾懇居住東頭，十三子賽必圖居住後臺子。
6個人在給村子取名時，就用了“要佔”（腰站），這支後裔在村中不斷髮展，自從溥儀退位以來，大清後裔，為了避免禍端，都紛紛隱姓埋名，腰站村也是大隱隱於世，還禁止外來人口進入。
村裡人也是禁止跟外族人通婚，甚至還有不少的近親結婚，當然只是延續到了上世紀50年代，如今的腰站村村民有1100人，滿族人口占了93%，在滿族當中肇姓是直系後裔，他們在村子的地位也是很高。
