文/傅華軒
辜鴻銘（1857—1928），名湯生，字鴻銘，號立誠，自稱慵人、東西南北人。祖籍福建省惠安縣，生於南洋英屬馬來西亞檳榔嶼。學博中西，號稱“清末怪傑”，精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來亞等9種語言，獲13個博士學位，是清末民初精通西洋科學、語言的中國第一人。
辜家祖輩雖僑居海外多年，卻一直謹守中國的傳統，謹記自己是中國人。辜鴻銘的父親每逢過年必祭祀祖先，自己拜祭祖先牌位後，讓兩個兒子跪下叩拜，並對他們說：“我們的祖國在遙遠的地方，不論我們身在何處，都不能忘了那裡是我們祖先的家園。”
1867年，年僅10歲的辜鴻銘，隨父親的好友，義父布朗夫婦去英國時，父親在祖先牌位前焚香告誡他道：“不論你走到哪裡，不論你身邊是英國人、德國人，還是法國人，都不要忘記，你是中國人！”父親又摸著他腦後的辮子叮囑道：“第一不可信他們的耶穌教，第二不可剪掉辮子。”果然，辜鴻銘終生沒信基督教天主教，終生拖著腦後的辮子。
在英國，辜鴻銘每天出門，街上的小孩們總在他後面叫喊：“瞧呵，支那人的豬尾巴！”但辜牢記父親的叮嚀，不剪辮髮。一次，他在飯店上廁所，被女管理員拽出，塞進女廁所。即便如此，他也沒有剪掉辮子。
一次，辜鴻銘在電車上看泰晤士報，幾個同車的英國人見他樣子可笑，出言侮辱。辜並不理會，只是將報紙倒過來看。英國人見後愈發嘲笑道：“看，那個中國小子連字都不認得，還看什麼報紙！”辜聽罷，用純正嫻熟的英語將整段文章朗誦出來，然後說：“你們英文才26個字母，太簡單，我要是不倒著看，那就一點意思都沒有了！”
義父布朗曾對辜鴻銘說：“孩子，你可知道，你的祖國中國已被放在砧板上，侵略者們正揮起屠刀，準備分而食之。我希望你學通中西，擔起富國治國的責任。”義父的話，辜從此銘刻於心。
辜鴻銘私下對慈禧太后頗有微詞，然而，他在外國人面前，竭盡全力維護慈禧的形象。慈禧被西方列強，認為是庚子之變的罪魁禍首，辜鴻銘卻竭力為之辯護，將慈禧尊為中國婦女的傑出代表，稱她為“滿洲文明之花”、“中華文明之花”，說：“如果世界上還有一個既具有高貴的靈魂，又不失單純童心的偉大女性的話，那就非我們的皇太后莫屬了。”
辜鴻銘認為，中國向來是一個自由的國家，沒有歐洲亂糟糟的宗教戰爭。中國的儒釋道，各有各的自由，互不侵犯，互不干涉，互容互通。
十九世紀末，歐洲流行起針對中國的“黃禍論”，德皇威廉二世專門畫了一幅《黃禍圖》，送給俄國沙皇尼古拉二世，主張歐洲白人應當聯合起來，抵制黃種人的入侵。為此，辜鴻銘用英文發表《文明與混亂》一文進行駁斥。美國著名政論家波博·埃文斯特地致函辜說：“我懷著濃厚的興趣閱讀了你文中所寫的每一個字，並相信這樣做是值得的。最終，我在許多深具興趣的問題上站在了中國人一邊。”
辜鴻銘學成回國之後，任張之洞的幕僚。某外國顧問起草檔案時，問辜某一英文字的用法。辜不答，到書架上搬下一本又大又重的字典，砰地丟在洋顧問的案頭：“自己查去！”
張之洞進京時，由端方代理總督一職。時恰逢慈禧壽辰，舉國同慶，端方以紡紗廠作為慶祝地點，並在廠裡準備一間房屋，作為總督休息之所。端方來到時，發現休息室內有兩名外國人，端方媚外，見了外國人就獻媚逢迎，回頭對辜鴻銘說：“我要和他們談一談，你來翻譯。”辜答應了。辜鴻銘進去卻對兩名外國人說：“這是我們為總督預備的房間，請你們趕緊出去。”兩人慌忙走出。端方見二人狼狽而出，莫名其妙。辜此舉之意，是為了國家的體面。他認為，來歷不明的兩個外國人最多也就是尋常商人，我大清國堂堂總督，憑什麼低三下四地伺候他們？不應輕易與之交談。
一次，辜鴻銘在電影院看電影，想抽菸時發現火柴已經用完。他認出前面坐的的是位蘇格蘭人，就用一尺多長的菸斗和蓄著長指甲的的手輕輕敲著那個人的光腦殼，平靜地說：“點著它！”蘇格蘭人被嚇壞了，不知辜是何人，趕緊掏出火柴，膽戰心驚地點著了辜的煙鍋，辜泰然自諾地抽著煙。
辜鴻銘曾代表北洋政府出席華盛頓政府會議。某次酒會上，一位美國女人坐在辜鴻銘旁邊，她看著這個奇怪的中國老頭，一時找不到話題。上湯時，她忍不住學著唐人街腔的英語，一字一頓地問辜道：“likkesoupee？”（喜歡這湯嗎？）辜有禮貌地點頭微笑。美國女人以為辜連最簡單的英語都聽不懂，便不再理他。酒過三巡，辜起身，用一口流利典雅的英語致辭，舉座讚歎不已。辜講完坐下，學著那位女士的腔調，低聲問道：“likkespeechee？”（喜歡我的演講嗎？），美國女人羞愧難當。
北大的洋教授歷來極受尊重，辜鴻銘卻從不把他們放在眼裡。一天，新聘來的一位英國教授到教員休息室，見一位拖著一根小辮子、土頭土腦的老人坐在沙發上，便問坐在旁邊的另一位洋教授：“此人是誰？”另一位洋教授悄聲回答：“辜教授。”英國教授從未聽說過，於是好奇地打量著辜，並掩面忍俊不禁。辜也不介意，慢吞吞地用英語請教英國教授尊姓大名、教哪一科的。英文教授答道：“是教文學的。”辜聽罷，馬上改用拉丁語與他交談，這一下英國教授難堪了，結結巴巴，語無倫次，洋相盡出。辜低下頭，眼光從墨晶眼鏡上邊看著他道：“你是教西洋文學的，如何對拉丁文如此隔膜？”英國教授大窘，無地自容。
王崑崙教授回憶，一天有兩個外國女教師走在辜鴻銘後面，她們看見辜穿長袍，留長辮，戴瓜皮帽，以為他聽不懂英文，就用英語嘲笑他。快到北大紅樓樓口的臺階時，辜回頭用英語對兩位女教師說：“你們還沒有說完啊！”然後又說了一大串拉丁語，兩位女教師滿面通紅，一臉窘相。
辜鴻銘在西方名氣極大，幾乎是中國文化和中華文明的代名詞。1921年，英國名作家毛姆遊歷中國時，想拜訪辜鴻銘，特地託一位英國洋行的同胞代為說情，但幾天未見迴音。毛姆忙去問所託之人，那人回答說，這個人寫了一張條子，“讓辜前來拜見”，不知為什麼一直未見辜的影子。毛姆一聽，心知是此人壞事，忙親筆擬了一封短簡，恭恭敬敬送去，表達仰慕之意，求賜一見，辜這才答應與他見面。見面後，辜不客氣地說：“你的同胞以為，中國人不是苦力就是買辦，只要一招手，我們非來不可。”毛姆甚為尷尬，無言以對。
此次會面，毛姆被辜極盡諷刺嘲弄了一通。臨走時，辜送給他兩首詩，後來毛姆請人翻譯，才知道是兩首贈給妓女的詩。毛姆哭笑不得。
辜鴻銘雖精通多門外語，但與國人晤談，一般不雜以英語或其他外語，以示不數典忘祖，絕不在同胞面前顯擺自己。
王森然教授曾在真光劇院與辜鴻銘同看梅蘭芳的《遊園驚夢》。辜向來對中國戲劇沒有興趣，對各名伶亦不屑一顧，唯獨對梅推崇備至，頻頻對同座諸人說梅身段之佳妙，聲韻之婉轉，歐美各國戲劇，萬萬不能達到如此地步。
辜鴻銘家中常年供奉祖宗牌位，逢年、節必祭祀，給兒子起名字也是按族譜排序。辜說：“我之姓‘辜’，考其姓氏由來，祖先最早必定是些罪犯（‘辜’在漢語裡有‘罪’的意思）。但這並不足以為羞，如果你數典忘祖，那才真正可恥！”
這就是辜鴻銘先生的二三事，雖然事小，足以說明老先生的民族氣節。在那個西方列強猖獗，國內崇洋媚外興盛的時代，老先生的風骨，實在是難能可貴！
