我國是有五千年華夏曆史文明的古國，在時間的飛逝中，有些歷史文化與典故，漸漸的被埋沒。而我們對歷史的瞭解，僅限於在書中。書裡會有一些當時記不清的，描寫模糊的事情，流傳下來，使我們如今翻越的時候，就產生了一些奇異，引發了我們很大的猜想。
尤其是一些小人物，史書中一般都是一筆帶過，沒有很詳細的描寫。在清朝，恰恰就有這樣的一個例子。
阿布鼐，喜歡看清宮劇或是瞭解清史的朋友應該對這個名字並不陌生。他是康熙寵妃良妃的父親，也就是當時九子奪嫡的輸家，老八的親舅舅。良妃也是清朝歷史上一位很神奇的妃子，她出身辛者庫，隸屬於上三旗的包衣奴才。她的父親阿布鼐，是正五品的內管領，也是康熙五妃之一。儘管出身比較低微，但是康熙並沒有介意她的出身，她也是清朝第一位出身內管領，最後走到妃位的妃嬪。
但是在史料上，記載著阿布鼐是博爾濟吉特氏，還是蒙古的察哈爾親王，並且娶了皇太極的女兒，這到底是為什麼呢？其實這其中的原因很簡單，就是這位察哈爾親王，與良妃的父親重名，都叫阿布鼐。滿語其實是由蒙古語改編而來的，所以當時的滿人起名與蒙古人起名的套路是一樣的，這二人恰巧名字就撞上了。
這位親王阿布鼐的地位可是遠遠高於康熙的岳丈，他不僅是皇太極的女婿，還是他的半個兒子。因為他的父親是林丹汗，母親就是林丹汗的囊囊大福晉，娜木鐘。林丹汗去世之後，整個察哈爾部都歸順了後金，囊囊大福晉就帶著傳國的玉璽前來投奔皇太極，皇太極看到此寶貝，開心不已。不僅如此，還為了安撫林丹汗的部下，迎娶了娜木鐘，給了她僅次於皇后哲哲和宸妃海蘭珠的地位，可見皇太極對察哈爾部的重視。
而當時的娜木鐘，腹中懷有與林丹汗的遺腹子，就是這位親王阿布鼐。等到阿布鼐的哥哥，額哲去世後，皇太極就命他擔任新的察哈爾王。根據蒙古人的習俗，兄長的遺孀，弟弟是可以再娶的，所以他就娶了本是與額哲聯姻的皇太極與哲哲生的固倫溫莊長公主，作為自己的妻子。也就成為了皇太極的女婿。
但是他與公主生下的兒子，在康熙年間卻發動了叛亂，導致父子三人均被處死。
綜上所述，就是清朝是出現過兩個阿布鼐的，即使一位親王犯了事，他的後裔也不可能降低為包衣出身。
