古人講天下大勢，一個新政權結束戰亂，統一天下，並且贏得民心，得到了百姓的承認，建立王朝，統治國家就有了法理性與正統性，這種法理性的延續依靠宗廟和血統。一個王朝走向衰亡，失掉民心，也就失去這種法理性，歷朝歷代滅亡的開始，一定是首先爆發農民起義。
王莽
當然，這裡講一般規律，不足之處，大家留言探討補充。
民心代表局勢，西漢末年，土地兼併，民不聊生，西漢政權的法理性岌岌可危，王莽透過一系列手段獲得幾乎當時所有讀書人以及世家大族的支援，滅掉漢朝，建立新朝，贏得了新朝的法理性。事情發展到這個階段一切都是正常的，並沒有什麼不妥之處。
王莽奪權
但王莽改革失敗，反而加劇了民生疾苦，使得局勢越來越糟糕，王莽政權的法理性也出現了危機，最終戰亂四起，有一個叫劉秀的人，他以漢室後裔的身份出現，很快打敗其它對手，結束戰亂，穩定局勢，贏得民心。劉秀恢復了漢室宗廟，而他自己又是劉邦的九世孫，血統上也是合法性的，因此劉秀在這場天下爭鋒中奪回了漢室江山的法理性。
劉秀影視劇照
這個對王莽政權的殺傷力實在的太大了，如果說沒有劉秀的這個操作，王莽的新朝就是正兒八經的王朝政權，只不過是短暫地得到了天下而已，但劉秀的手上握著前面那個漢朝的合法性，他以劉氏的“官方”的身份，自然可以將王莽定義為“篡漢”，王莽的新朝也就成了“違法政權”。
劉秀劇照
因此，無論是後來曹操的挾天子，還是劉備打著復興漢室的口號，其實都是爭奪一個法理性的問題，曹丕大張旗鼓地搞“禪讓”的戲碼，非要漢獻帝當眾禪讓，也是如此，儘管大家眼裡都是在篡漢，但天下局勢，講究的就是一個勢字，勢怎來的，依靠營造，然後掌控輿論，輿論可以左右民心，民心代表了統治天下的法理性。
