本星君看過一個排名，全球最繁忙的飛機航線排名。按全年載客量計算，位居第一的，不是人口大國中國的北京到上海這條線（這條線只排名第七，而且只有第一名的一半載客量還少）。
全球最繁忙的卻是韓國首都首爾飛往濟州島的航線。
▲首爾飛往濟州的航線，比第二位高出40年載客量，成為全球最繁忙航線
然而，歷史上濟州島成為韓國領土的時間並不早。這個孤懸朝鮮半島海外的小島，有著自己獨特的歷史由來。這個島嶼是怎麼被朝鮮半島政權佔據，又在東亞政治紛爭中扮演過什麼角色？
>一、濟州島與朝鮮半島：不一樣的起源傳說
>濟州島在很久很久以前叫耽羅國。耽羅國是一個悠久歷史的國家，每個國家都有神話故事，比如中國的女媧伏羲，希臘的宙斯歐羅巴。
耽羅國也不例外，據說在遙遠的上古，濟州島有三個神仙他們分別叫高乙那、梁乙那、夫乙那。傳說這三個神仙從土地出生，看得出來這是由於當時處於農業社會，所以才會有這樣的神話傳說。畢竟物質決定意識嘛！
三位神仙在濟州島上慢慢的攢了人氣，各自建立了部落。但是他們還是處於茹毛飲血的時代，不會種五穀，養家禽。只會獵殺動物生存，過著原始部落的生活。
三位神人很是鬱悶，有一天他們聽說在“東海碧浪國”有可以播種的食物和可以為人所驅使的動物，三位神仙於是不遠千里求得這些生存物品，其實就是五穀的種子和牛犢、馬駒。
在返回濟州島時，路過濟州島東部海上，他們遇到了三位公主並且和她們結成秦晉之好。當然，這三位公主也帶著自己的嫁妝鐵農具和牛馬，前往濟州島生存。
▲耽羅國開國神話——三姓神話
三位神人決定各自射箭決定部落的住處，於是濟州島被三個部落所佔據。進入了一個穩定的發展期，其中高乙那部是三部中的老大，這就是日後耽羅國的國主。
本星君這裡講濟州島三神人的傳說，其實就是想對比一下濟州島和朝鮮半島的不一樣。
朝鮮半島以檀君神話為其始祖傳說，其中穿插著熊崇拜等原始圖騰，也都在耽羅國的始祖傳說中難覓蹤跡。
雖然傳說非信史，但是卻反映出這個地區在文明初期的一些觀念，反映出濟州島和朝鮮半島起源上的差距。
>二、漸被朝鮮半島吞併的耽羅國
>時間到了中國的唐朝，濟州島這邊逐漸被高乙那部統一，建立了耽羅國。海的另一邊，朝鮮半島卻發生了翻天覆地的變化。
公元660年，在唐高宗李治的一聲令下，韓國南部的百濟國，在被新羅國和唐朝聯軍的攻擊下走向了滅亡。新羅成為了朝鮮的新主人。由於當時海上貿易發達，耽羅國很快和唐朝、新羅建立了外交關係。
值得一提的是當時耽羅國王號稱“星主”，這與唐朝稱皇帝，突厥稱可汗，新羅稱大王有所不同。其實這跟耽羅國信奉星宿有關，當時耽羅人認為國王即天上星宿之主，於是他們就稱自己的首領為星主。據說新羅在聽說後大為驚訝，認為耽羅國信奉巫術必不能長久。
時間到了中國五代的時候，朝鮮半島新興了一個國家——高麗。高麗在打敗腐朽無能的新羅後，建立了自己的國家，開國君王王建是個硬茬，將門之後的他將目光轉向了耽羅。
王建想延續新羅加封給耽羅的爵位，想使耽羅繼續給高麗做小弟，耽羅的星主也就是國王高自堅心想不可以，好不容易獨立了，哪可能再做小弟，本著自己當老大的心情“拒之，引兵自守。”
高麗老大王建很憤怒。對於這個小弟，王建毫不含糊，也不給糖果了，直接揮出了大棒。高麗派大軍前來討伐，耽羅王高自堅也就是煮熟的鴨子嘴硬，看到高麗來真格的了，立馬投降了。派太子末老於前去朝貢，宣誓永不背叛高麗國。
據史料記載，耽羅太子“誓心天地，揮淚雨下”。看到太子痛哭流涕，王建也不含糊，要求每代星主需到高麗朝見一次，所謂“世一朝見”。
歷史到了這個程序，高麗和耽羅正式成為宗主附屬的關係。對於這個小弟，高麗很大度也很熱情。故每次朝見，高麗統治者均給以高規格接待。面對星主，高麗王給予大王一級的待遇，很是讓耽羅王感動，更加死心塌地的跟著高麗走了。
其實細細分析一下，高麗之所以如此厚待耽羅，更多的是對國防安全的考慮，由於濟州島瀕臨日本，身受倭寇侵擾的朝鮮半島需要一個緩衝和軍事基地，很顯然耽羅就符合這些條件。
時間到了1105年，也就是高麗肅宗十年（相當於北宋時期，著名政治家王安石同時期），肅宗認為耽羅始終作為一個國家存在朝鮮半島，很是讓高麗感到如鯁在喉。於是肅宗廢除當時使用的國號耽羅，而設定耽羅郡直接統治。耽羅設郡。
這個偉大的舉措宣示了，濟州島被正式納人高麗疆域。高麗還是很厚道的，並沒有殺死或囚禁耽羅王，而是星主、王子的地位不變，繼續當耽羅郡的實際統治者。
再到後來高麗索性將耽羅郡降了一級變成了縣，任命崔陟卿為耽羅縣令，並將濟州島劃分成14個縣村。到了1121年，耽羅改稱濟州，並設立府使。這些行政變更大大加強了高麗對濟州島的管理。高麗濟州島從此進入了和平發展時期。
>三、蒙古襲來，濟州成東亞各方勢力角逐的焦點
>時間到了13世紀，這個時期是蒙古人的天下，蒙古鐵騎縱橫歐亞，高麗也被打壓，成為了蒙古帝國的小弟及女婿。但是三別抄卻退到濟州島對抗蒙古。
什麼是三別抄？他們是高麗禁軍中的精銳部隊，戰鬥機中的戰鬥機，分為左別抄、右別抄、夜別抄。他們十分仇恨蒙古，認為蒙古野蠻不開化，侵佔他們的家園，於是就去濟州島打游擊。
高麗王在元朝的授意下宣佈三別抄為叛賊，派遣高麗名將金方慶和蒙古人征討濟州島的三別抄，三別抄很快就失敗了。濟州島從此就被蒙古佔領了。蒙古人為了加強對耽羅島的控制，在其地設立耽羅國招討司，並且派遣一千七百個蒙古精銳士兵控制耽羅。
▲十三世紀七十年代，蒙古佔領濟州道後在此設立“耽羅軍民總管府”。此時，半島中南部仍然獨立於元朝，但濟州島卻納入元朝版圖
其實表面上看這是蒙古幫助高麗平定內亂，其實也是一場政治博弈。雄才偉略的元世祖早已注意到耽羅重要的戰略地位。
濟州島就是進攻日本的跳板，東征日本，濟州島必須在蒙古人手裡。果然當他發動對日本的遠征時，耽羅便成了他重要的基地之一。
▲濟州島處在東亞三國勢力交匯處
由於征討日本需要大量的船隻，而耽羅因為氣候溫和樹木眾多，自然成了蒙古人的造船廠。除了造船蒙古人還在當地徵兵，作為進攻日本的先鋒。來往的一些使者也將耽羅島作為中途的休息站，但是濟州島最重要的一個作用卻令人意想不到。
蒙古作為一個馬背上的國家，馬匹對於他們很是重要。恰好耽羅島是適合養馬的地方，為什麼這麼說呢？我們來看看耽羅的地理環境。
濟州島位於北緯30度屬於亞熱帶季風氣候，一年四季都是零度以上，這便很有利於牧草的生長，加之濟州島東部是一片平原，於是該地成了為牧草最多的地區。
早在新羅時期，耽羅島就是放牧最多的地方，史料記載新羅文武王曾說耽羅是寡人牧馬的地方。由於天生的地理位置加上溫潤的氣候，耽羅產良馬，毫不誇張的說濟州島處處都是精品良馬。
▲濟州馬至今仍是韓國曆史文化的標誌之一，這是濟州的傳統馬術表演
面對成群結隊的馬匹元世祖忽必烈坐不住了，在佔領濟州島不久後，就在濟州島設立了牧馬官。並且將蒙古族最擅長養馬的族人遷移到此地，這就是濟州島方言所說的“養馬的胡人”。
在兩次攻打日本的歷史裡，耽羅提供了百分之七八十的戰馬，“戰馬之所出耽羅者，十之七八。”
東征日本失敗後，忽必烈更加註重濟州島。將濟州島改為達魯花赤總管府、軍民安撫司，這些措施加強了對耽羅的控制。
本星君認為，忽必烈之所以對耽羅如此重視，是因為想將耽羅作為第三次進攻日本的前沿陣地和作為南亞諸國交往的中轉站。
但是高麗也不曾放棄這塊風水寶地，期間不停向元朝上書請求歸還濟州島。元朝統治者也不肯輕易放棄，但是礙於高麗一次一次的請求，終於在高麗忠烈王時元朝歸還濟州島的一部分土地，並歸還高麗部分管轄權。
雖然放鬆了對耽羅的控制，但元朝還是耽羅島的大股東，對耽羅的軍政大權勞勞掌握在手中。
>四、李氏朝鮮建國，濟州歸於朝鮮領土
>公元1368年，明朝大將徐達攻破北京，元朝滅亡。雖然元朝亡了，但是在濟州島的元朝官員不肯投降新興的明朝。
這個時候，高麗恭愍王奉行親明政策，於是派出高麗名將崔瑩進攻濟州島。濟州島上的蒙古人進行了最後的抵抗，崔瑩最終以秋風掃落葉之勢佔領了濟州島。
高麗恭愍王特別高興，認為終於脫離了蒙古的控制。但是天有不測風雲，1392年高麗大將李成桂發動政變，建立朝鮮國。
濟州島殘餘的蒙古人看到朝鮮半島內亂，朝鮮又剛剛建國立足未穩，於是蒙古人發動了叛亂，殺死了高麗留守官員。李成桂認為朝鮮剛剛建立，蒙古在北、倭寇在南。內憂外患的，於是暫時就沒管濟州島的變亂。
到了1404年朝鮮太宗李芳遠繼位了，李芳遠是個雄才大略的主兒，和同時期的明成祖朱棣很是相像。一心想要恢復濟州故土的他，進行了多次交涉和戰爭，終於收復了濟州島。
▲衣著也十分接近明朝官服的朝鮮太宗李芳遠
1406年又置濟州牧使，朝鮮實現了對濟州島的實質性的控制，這在半島歷史上是有重要意義的。從此濟州島成為了朝鮮的領土。在以後的歷史長河中濟州島雖然多有動亂，但是始終處於朝鮮的控制下。
濟州島的歸屬，反映出古代各種勢力在東亞世界謀取自己的位置，濟州島是東亞歷史的縮影。當人們將這裡作為旅遊目的地的時候，更應該多感受這裡與半島不一樣的歷史。
