作為權力中心的古代皇帝，擁有著至高無上的地位，因此也就更加期望可以長生不老。然而，長生不老的帝王不常見，誤入歧途的皇帝卻常有。
中國封建社會最著名的皇帝，莫過於“秦皇漢武、唐宗宋祖”。除宋太祖趙匡胤之外，另外三位皇帝都不同程度地痴迷仙術，祈求長生不老。
秦始皇橫掃六合，統一天下，為求長生不老被方士所騙，到處尋仙訪道，最終死於他第五次東巡途中的沙丘宮。
漢武大帝求仙問道的方式，與秦始皇雷同，在折騰五十年未果後才終於醒悟，不僅罷黜了全部方士，還停止了求不死藥的舉動。
走火入魔最嚴重的其實是唐太宗，因晚年身患各種疾病，產生了延年益壽的迫切希望，服用了方士煉就的“仙丹”，最終卻因藥物中毒而七竅流血身亡。
這些站在金字塔頂端的帝王，動用舉國之力，都無法尋其“仙”，那麼“仙”到底是真實存在的嗎？它們又該是什麼模樣呢？
這個問題或許可以由國風繪本《有仙氣：三界誅仙圖鑑》（以下簡稱《有仙氣》）來解答。
《有仙氣》手繪了49位三界諸仙和15處海內仙山與神州，並巧妙地將這49位獨具特色的神仙分為三類：天仙、地仙與鬼仙，介紹其背景來歷、仙貌道行、品格秉性、故事傳說、文化源流，圖文並茂地呈現中國古代神話中的列仙風采。
1、天仙：來自遠古神話，與自然關聯密切？
小時候反覆觀看的《西遊記》，其實就有很多“天仙”的存在，比如冷酷的玉皇大帝、煉丹的太上老君、清冷的嫦娥等等。
《有仙氣》精選了12位天仙，5處仙山神州，為我們鋪開一副“天仙圖”。
戰神九天玄女，赤色人面，助力黃帝，擊敗蚩尤，平息戰爭。
九天玄女
炎帝神農氏，南方火德之帝，嚐遍百草，被奉為“醫藥始祖”。
炎帝神農氏
姜子牙（姜尚），輔助周文王討伐商紂，實乃開國大功臣。
姜子牙
這些天仙各有技能，分居於蓬萊、崑崙、瀛洲、方丈洲與流洲。
早在2000多年前，徐福就曾對秦始皇進言過三處仙山：瀛洲、方丈、蓬萊，雖然最終仍未找到仙人與仙丹，但這三處仙山依然給我們留下了深刻印象。
至於其間真假，只一句“信則有，不信則無”。
2、地仙：以奇聞逸事形式，流傳於志怪小說、民間口傳之中
在道教中，地仙被認為是住在人間的仙人，流傳度最廣的當屬“八仙過海”的故事。
他們是蓬頭跛足、救死扶傷的鐵柺李，虯髯虎目、手揮拂塵的漢鍾離，歸隱修行、斬殺妖魔的呂洞賓，倒騎毛驢、內外丹兼修的張果老；
張果老
他們是治世渡生、富於人情的何仙姑，一身破爛藍衫、恣意聰慧的藍采和，風度翩翩、擅吹洞簫的韓湘子，腰繫玉帶、手持玉板的曹國舅。
何仙姑
這八位地仙，原本都是凡人，經過個人修煉或他人點化而升得仙位，手持不同法器，運用各自本領造福百姓。
除此之外，《有仙氣》還特別繪製了包括鎮元大仙、東方朔、麻姑等在內的11位地仙，以及這19位地仙的方位：炎洲、生洲、元洲、滄海島、鳳麟洲，將我們腦中的想象細緻呈現於圖畫與文字之中。
鎮元大仙
3、鬼仙：與幽靈地府、忘川歸墟、精怪諸靈相關？
據《鍾呂傳道集》記載：
鬼仙者五仙之下一也，陰中超脫，神像不明，鬼關無姓，三山無名，雖不入輪迴，又難返蓬瀛，終無所歸，止於投胎就舌而已。
人們將仙分為五個等級：鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。在《聊齋志異》的志怪故事中，我們就可以看到很多鬼仙的身影。
比如“驅邪之神”鍾馗，生前考中科舉，卻因面貌醜陋而落選，憤而撞死在金鑾殿上，化為鬼仙。“鍾馗”二字為“椎”之演化，意指桃木大棒，專用於驅除鬼魅。
鍾馗
掌管醧忘臺的孟婆，擅長熬製甘、甜、辛、酸、鹹五味的茶湯，又稱“孟婆湯”，喝完此湯，即會忘卻前塵往事。
孟婆
《有仙氣》中的18位鬼仙，分列於幽都、聚窟洲、玄洲、祖洲、長洲五處，於隱秘之中維持鬼界秩序。
仙，象徵了人類對逍遙世外、不受時空限制的嚮往。這也是秦始皇、漢武帝、唐太宗瘋狂求仙的重要原因之一。
這部《有仙氣》以全新視角重塑古典神話，透過精美全綵的手繪插圖及與之相應的文字解說，帶領我們瞭解中國歷史，解讀中國古典文化核心，傳達中國傳統美學意識。
翻開《有仙氣：三界諸仙圖典》，天仙、地仙、鬼仙，三界諸仙，一覽而盡。
