俗話說得好，打得江山易守江山難。在一般情況下，人們更願意闖出自己的一方天地，而不是繼承祖輩的東西。在如今這個社會也同樣也是如此的，你更希望別人喊你創一代富一代，而不是給你冠以富二代的頭銜。雖然說富二代富三代直接繼承上一輩的衣缽，都省去了奮鬥這一步，好像出生下來就在羅馬，出生的起點就是別人達不到的終點。
現在我們社會上好多人都非常羨慕富二代，覺得他們不用奮鬥，一出生就已經成功了。可事實並非如此，如果富二代們沒有緊迫意識，他們是很容易被社會被公司所淘汰的，他們能守住公司的財產並發展壯大公司也是一個難題，在如今這個高速發展的時代，有時候守住一個公司比創下一個公司更為艱難。所以現在的年輕人反而更願意去創業而不是直接繼承祖輩留下來的東西，在古代同樣是這個道理。
如果國家戰亂頻繁，民不聊生，百姓揭竿而起，這時候的領軍人往往更願意推翻前一個王朝建立一個自己的王朝。當一個開國皇帝那可謂是功勞無限，百世流芳的。自然而然那些英雄好漢更是願意自立國家，但是我們今天要說的這位主角卻和別人不一樣，他並沒有另立國家，而且繼續用‘’漢‘’的國號，做個繼位皇帝，這是為啥呢？
秦朝統一六國後實行的是郡縣制，在今天看來這種制度是很科學的，但是在那個封建社會里這種制度並沒有發揮出其最大的優越性，秦二世而亡。劉邦建國時認為秦二世而亡的最主要的原因就是郡縣制。漢初實行分封制結果導致了導致了諸侯叛亂，嚴重影響了漢朝的中央集權，後來漢朝雖然依舊有諸侯王，但是透過推恩制已經將封國的面積逐步縮小，因此後來到了劉秀這一代他雖然還是劉邦的後代，但根本就沒有了王室子孫該有的樣子，只封到了一個郡縣，其實他與最初那個大漢王朝已經沒有多大的關係了。
在古代人們的思想都是極為封建的，他們對神鬼之說深信不疑，且自願臣服於神仙。其實對鬼神之說深信不疑並不是古代中國人才有的特點，而且是在那個科技不發達的時代的人們所共有的，在古時候有太多的自然現象人們無法解釋，只能依賴於鬼神，所以古代的君王便利用百姓的這種心理，將王權賦予了神的色彩。在西方，人民的這種心理更為嚴重，他們對神權是絕對的臣服，所以在西方就造成了神權凌駕於王權之上，教皇是高於一切的，但在中國古代並不是如此，神權是為皇權服務的。那些開國皇帝為了得到百姓的擁護，都常常會編出一套神奇的出生。比如劉邦曾經以‘’赤帝‘’的身份斬‘’白帝‘’。
知道項羽經歷的都知道項羽在起義時就自詡為楚王后裔，現在我們都知道項羽其實與楚王后裔沒有半毛錢的關係，但是為了能得到更多人的擁護他自詡為楚王后裔，這就給他起兵找了一個合理的理由。還有三國時期的劉備，我們看劇時就會發現人們都喊他為劉皇叔，後來他建立的國家也名為蜀漢，這就說明他是皇室後人，他是正統的。那麼我們的劉秀建立東漢也是出於這種心理的，他若另建他國這與王莽有什麼區別？他是皇室的後人這肯定會有更多人的支援，也為他統一國家鋪平了道路，掃清了很多不必要的障礙。
還有一點就是開國皇帝建立一個國家會有很多的麻煩，比如說如何處理開國大將，有些將士可能會認為我們出身一樣，明明拋頭顱灑熱血的是我，置之死地的也是我，而最後當上皇帝的卻是你，到最後很可能會發生兵變，又會使國家陷入動亂之中。但是如果你是繼位皇帝就沒有這些煩惱了，你是皇室後裔，出生高貴，你當上皇帝是合情合理的，將士們都會為你馬首是瞻。
劉秀在建立東漢之後，國家並沒有發生動亂，可謂是順應民心。
