劫富濟貧行俠仗義，是很多人給梁山好漢貼上的標籤，可是看來看去，卻發現他們殺人放火劫掠民財的事情確實沒少幹，但是卻很少有人拿出一點零頭來分給貧苦百姓。以無論是晁蓋還是宋江坐頭把交椅，劫掠之後的錢財大致都只有兩個去向：首先是盜夥內部“論秤分金銀”，得到這些錢後，大家大碗喝酒大塊吃肉成套穿衣服；第二個去向就是送給朝廷官吏，比如晁蓋要送給通風報信的鄆城縣押司宋江一百兩黃金，宋江用托盤裝著金珠寶貝送給宿太尉。但是也不能說梁山好漢一件劫富濟貧的事情也沒幹過，至少有三個人在上梁山前都曾劫富濟貧，但是卻只有兩位能稱得上真好漢。為什麼這麼說呢？咱們慢慢來看。
那個雖然有過劫富濟貧之舉，但卻不能算是好漢的，自然就是及時雨呼保義宋江宋公明。宋江是劫富的，只不過他劫富的手段比較隱蔽，我們可以稱之為黑吃黑。俗話說“賊吃賊越吃越肥”，官場之賊吃江湖之賊，宋江吃得矮矮胖胖。以一個薪水少到可以忽略不計的押司小吏身份，居然可以“端的是揮霍，視金似土”，這錢是咋來的，大家用腳趾頭都能想得出來，他其實應該姓白而不姓宋。
實事求是地說，宋江也是肯拿出九牛一毛來樹立自己救濟貧窮的形象的，比如他給閻婆惜的老爹買棺材，還想給賣湯藥的王公買棺材，很奇怪宋江為什麼總是喜歡給人買棺材，莫非是想讓那人到地下去給他說好話？宋江給閻婆惜的老爹買棺材，最後笑納了千里江陵的閻婆惜，而王公最後也沒收到棺材錢——宋江殺死閻婆惜跑路了。宋江劫富濟貧，似乎可以算作“有心為善雖善不賞”那一類，而綜合宋江的全部表現，他還稱不上大英雄真好漢，就像某些貪官汙吏雖然也會送給窮人十斤豆油二十斤大米，那隻能說是作秀。
既然上梁山之前曾經劫富濟貧的宋江算不得真好漢，那麼另外兩個堪稱真好漢的是誰呢？您猜對了，首先一個就是花和尚魯智深。魯智深還是魯達提轄的時候很窮，甚至可能比武大郎還窮。武大郎畢竟還有個小二樓，而軍銜並不低的渭州府兵馬提轄魯達卻只租了一個蝸居，身上只有五兩銀子。資助完金翠蓮父女，魯提轄從飯店走出來的時候，不但欠了史進十兩銀子，還欠了人家一頓飯錢。但就是這樣窮得只剩下一根棍子的魯達，還是把夠他三五個月生活費的十五兩銀子，眼睛都不眨地送給了更窮的金家父女。
魯達變成魯智深之後，也幹了一把劫富的買賣，他搶的是很會擺譜的打虎將李忠。李忠佔據桃花山後，眼睛一眨老母雞變鴨，再也不是在街上打把勢假藥的窮措大了，奢侈到連餐具都是金銀的。魯智深也老實不客氣，來了一把“和尚吃賊越吃越肥”。現在很多人抱怨寺廟門票貴、燒香貴，卻沒問問自己：明知道很貴為什麼還要去那種地方？其實不管什麼時候，和尚吃賊也是有原因的：如果心中無賊，又何必燒香磕頭求保佑？
魯智深劫了打虎將李忠這個暴發戶，轉過臉來就請了一幫窮哥們兒喝酒吃肉：沽了兩三擔酒，殺翻一口豬，一腔羊。和大相國寺的偷菜潑皮們吃得滿嘴流油喜笑顏開。魯智深的劫富濟貧，純屬本性使然，沒有任何目的，也沒有矯揉造作，這可能就是智真長老所說的“佛性”。
魯智深劫富濟貧完全出於本心，他的好兄弟行者武松也正跟他意氣相投。景陽岡打虎的一千貫賞錢，能買一百個閻婆惜（宋江收購閻婆惜只用了十兩銀子，當時一兩銀子的官方牌價大約摺合一貫錢），武松連看都沒看“就把這賞錢，在廳上散與眾人獵戶”。
武松這個人，真像他說的那樣“一雙拳頭專打天下好漢”，在經過一番苦戰滅了飛天蜈蚣王道人之後，又有了一次發財的機會，那個被武松解救出來的婦人捧出王道人的全部家當——一二百兩的一包金銀，武松卻只顧埋頭大吃：“我不要你的，你自將去養身。快走！快走！”武松這時候的表現，讓人不禁想起了孫悟空定住了七仙女，居然去偷蟠桃宴去了。我們也不能不感到好笑：行者就是個行者呀，不管是姓孫還是姓武……
