文 | 沐七琪
成年人的世界，充斥的各種壓力。
很多人會選擇看話劇、聽戲、追劇來釋放壓力，尤其喜歡“內涵”劇，從中得到諷刺某一現象的快感和共鳴。
古人也不例外，不同的是他們喜歡的“內涵”戲劇，更側重意蘊，比如這部風靡漢朝的角抵戲：《東海黃公》。
《東海黃公》是
中華戲劇的起源
。
起初，是由關中一帶的老百姓改編成節目來表演，後來漢朝皇帝把它採入宮廷，作為角抵戲的一個節目。
故事很簡單，講述了：
東海的黃公年輕時，羨慕傳聞的安期生“得道成仙”後，可持赤刀、唸咒驅使老虎。
黃公以為安期生的神妙本領就在
刀和符咒
上，認為是
神靈附在了刀上
，於是就將刀偷來，佩帶在身上。
一天，在路上碰到老虎，便拿出刀來與虎搏鬥。
只是黃公沒想到，那刀一點兒也不靈。喝了點酒後，念起了“
粵祝
：
立興雲霧、坐成山河
”，但依舊鬥不過老虎，反被吃掉。
一幕幕的激烈打鬥，常常令現場觀眾沸騰叫好，黃公的滑稽模樣令人捧腹大笑，但笑過、熱鬧過後，讓人思考一個問題：《東海黃公》如此簡單的故事情節，
為何能火遍整個漢朝？
黃公唸的“粵祝”是什麼？
在探索《東海黃公》火爆漢朝的原因之前，我們先來了解下黃公在這部戲中的人物資訊。
1、黃公歲數：60歲左右
《搜神記》記載：黃公“少時為術，能制御蛇虎”，
晚年為虎
所殺
乃“氣力羸憊，飲酒過度，不能復行其術”所致。
在古代一般
花甲年便是老年期
，出自中國古代曆法，以
六十年為一迴圈
，所以我們推測黃公斗虎時的年齡約為60左右。
2、黃公職業：方士或巫師
從黃公頭戴
紅色絲綢
，
手持赤金刀
的衣著細節描述，不難看出黃公是
以方士或巫師的身份
在與白虎爭鬥。爭鬥時，黃公口中碎碎唸的
粵祝，也不是一般的咒語。
“祝”在古代有兩個讀音：
念
[
zhù
]
時，即為寺廟中祭祀的禮者；
念
[
zhòu
]
時，通“咒”，即方士祭祀中的咒禱法術或咒語，這裡自然是後者。
古代的“粵”乃古族名，指的是
五嶺以南
，即今天的
廣東
地帶，當時稱為“蠻荒之地”。在“粵”地以
吃人的習俗
最為駭人聽聞，《楚辭·招魂》中也記載，南粵以吃人肉而祀的習俗
。
到了漢代，南粵並未被開發，神秘且驚悚，故粵人迷信鬼神的傳說，也變得合理，而
粵巫也有了很高的“江湖”地位
。
但現實中巫術的
咒語終究還是一種殘缺理性的產物
。黃公口中嘰裡咕嚕的
粵祝，
雖臆斷是對白虎的“詛咒”，但依舊無人能懂，更無法改變黃公自己的命運。
為什麼結局是黃公被白虎所殺？
《東海黃公》中，沒等來
人定勝天
的傳統結局，是因黃公與白虎的另一深層含蘊：
該戲實際上是黃帝蚩尤之戰的顛倒形式，
即黃公暗喻黃帝，白虎暗喻蚩尤。
“
蚩尤是苗黎蠻人的首領，
以
虎為圖騰者
，另一個身份是
水神
。
而戲中黃公的本相則是
黃帝
。黃即是光，黃公當為“光公”即太陽神黃帝，也為
旱神
。
此隱喻導致
結局必須為黃公被白虎所殺
。
據中國古史神話記載，蚩尤與黃帝總是
對立出現
。
相傳蚩尤本是炎帝治下的一名屬臣，然而“
蚩尤最為暴，莫能伐。
”由於後來蚩尤部族實力的強大以及其兇悍善戰的族性，終於犯上作亂。黃帝部族聯合炎帝部族，與蚩尤在涿鹿進行的一場大戰。場面非常激烈。
涿鹿之戰，使華夏進入了一個新的歷史時期
，特別是對現代的漢族來說，則更具有開天闢地的意義。漢族佔全國人口的94%，佔世界人口約1/5，這與華夏族的始祖黃帝的功績有一定關係。
但遺憾的是，涿鹿之戰使得天下大旱。在祈雨巫術中，黃帝是作為
旱神英雄被獻祭
，旱神的死亡是祈雨儀式成功的必然。這也是黃公為虎所食的必然結局。
為什麼《東海黃公》能火遍漢朝？
每一部經典劇的爆火，背後都有其必然的原因。
86版《西遊記》，由於故事經典、角色塑造鮮活，創下過89。4%的收視率，火遍30年；
97版的《天龍八部》，則以它波瀾壯闊的武俠世界，與英雄氣概的俠骨柔腸，讓無數80、90後為之嚮往。
《東海黃公》被漢朝全民追捧則在於，它反映的是當時社會生活中很有意義的題材——嘲諷了
黃公用符咒伏虎的荒唐行徑及迂腐理念
：
以羨慕之情，引發出對巫術、神力的盲目相信。——
對事物的表像和本質分辨不清，看問題停留於表面現象，且無法抓不住事物本質；
竊赤刀鬥虎，舍“道”取“刀”。
——
投機取巧以達目的，不以正確途徑來提升自己；
最終喪身虎口，把自己的性命都賠上了。
黃公與白虎“拼命”的場面；
蚩尤與黃帝的神話故事；
及黃公迂腐理念的深度思考；
以上三點都為這部戲的爆火奠定了基礎，同時它也是第一個突破
古代倡優即興隨意的逗樂與諷刺
，把戲曲表演的幾種因素初步融合起來的創新形式——戲劇。綜上四點，《東海黃公》能風靡漢朝也並非偶然。
結語
縱看古代也有著不少“黃公”，因一己偏信，而終釀苦果。
“楚懷王聽信讒言放逐屈原，怨靈脩之浩蕩兮，終不察夫民心；
周幽王為褒姒一笑，點燃了烽火臺，戲弄了諸侯，終被趙高所殺；
由史觀今：
人生非戲劇，無法再重來；
莫因一時念，終身抱憾之。
當我們笑過黃公的“迂”後，再直面自己的“執”時，不妨試著遇事選擇前
多
思考，慎抉擇
。
拋開神話的必然結局，倘若黃公在竊刀鬥虎前，思考下還有哪些方式可鬥虎？是否需要60歲的自己親自打虎？要打哪隻虎？何時打合適後……
那麼黃公的結局會不會有所不同呢。
參考資料：
龔世學？| 《論漢代角抵戲《東海黃公》的故事原型》
吳國欽？| 《漢代角抵戲 《東海黃公》 與 “粵祝”》
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