唐代是中國歷史上為數不多的一個開明盛世，在這個時期文化、藝術、宗教等等方面都得到了空前的繁榮，這種繁榮在很大程度上是建立在一種極度開放的文化包容政策當中的。
唐代的書法在是中國書法史上的頂峰，這個時期湧現出來的一批大書法家，也成為了後人仰望的物件。
尤其是在楷書領域，初唐時期有著名的“初唐三大家”，歐陽詢以經天緯地之才，融合南帖與北碑風貌，成為了唐代的“翰墨之冠”，虞世南則是智永那裡學到了“二王”筆法正脈，褚遂良則是在歐、虞的基礎上，開創了自己的美境界。
到了盛唐時代，又湧現出了顏真卿、張旭、懷素等一眾書法大師，論及頂尖書法家的數量和質量，在書法史上沒有任何一個時代能夠與大唐王朝相比。這些名家的水平孰高孰低？我們以今人的眼界來看，其書法造詣都是一個時代的頂峰，都差不多！
當然，他們都是文化圈的中心，不是達官顯貴便是文化名流，其書法能夠傳世久遠也是理所宜然，但同樣也有一些書法宗師，書法水平絲毫不遜色這些人，只因官位不高，名聲不顯而不為後人所知。
在唐武則天時代，就有這樣的一位楷書大師，他曾經被譽為“楷書之王”，其書法出土之後，驚豔了世人，雖僅有300餘字，但堪稱無價之寶，有專家更是估價，這300餘字能值200個億！
這件作品就是敬客的《王居士磚塔銘》。
敬客是何許人也？在歷史上對於他的記載並不多，清代王虛舟曾經給他寫過一段跋文：
意思是敬客在唐代的時候，其名聲並不響亮，這自然是因為他的官位不顯所致，其書法與褚遂良很像，但骨力雄健，線如鋼鐵，比褚遂良字法更為穩健！
清代的書法理論家錢泳也評價道：
從敬客的這件《王居士磚塔銘》當中，你能找到真正的古人用筆之法，此作的風格在歐陽詢和褚遂良之間，水平也不亞於這二人！
這件《王居士磚塔銘》是刻於公元658年，這一年褚遂良剛剛去世，歐陽詢跟虞世南也剛剛死去十幾年，顏真卿與懷素等人還未出生，在這期間，敬客的書法扛起了唐代的楷書大梁，他的遺作《王居士磚塔銘》也足以成為這個時期楷書的頂峰！
此作出土的時候，因為碑版較薄，斷裂成了7件，許多字跡已經損毀，幾經修復，如今僅存殘紙9張，共計300餘字。
《王居士磚塔銘》雖然存世的字數不多，但你若能將這300餘字臨摹精透，也足以叩開唐代的楷書大門！
清代的楷書大師翁方綱更是對此作極為推崇：
在大書法家翁方綱的眼中，此碑堪稱是唐代楷書中最為精妙的作品！
趙之琛也有跋道：
意思是敬客的書法絲毫不遜色於“初唐四大家”，乃是學楷之人的絕佳範本！
如今，我們將這存世僅有9頁300餘字的《王居士磚塔銘》初拓進行了博物館級別的復原，按照1：1還原出跟原作一模一樣的作品。
