在古代的小說或者各種曲藝雜談中，流行著非常多的風塵女子愛上窮酸秀才的故事。
於是這裡就讓人產生了一種疑惑，明明富貴人家的公子更有錢，社會地位更高。為什麼風塵女子不是愛上富家公子，反而偏偏要愛上窮酸秀才呢？
有人可能會說，這是因為風塵女子是想找個可以託付的人從良。那些富家公子，都只是玩玩算了，不會真心實意。因此在他們那裡，不會得到什麼好結果。
但是，在窮酸秀才那裡得不到好結果的情況也不少啊。如果那些窮酸秀才一直落魄，風塵女子和窮酸秀才結合後，只可能變成一個粗糙的村婦。如果窮酸秀才發達了，丟棄風塵女子，一定是大機率事件。一般窮小子發達以後，連糟糠之妻都會拋棄，還會在乎風塵女子嗎？
實際上，在古代社會中，反而是富家公子把風塵女子娶回去的情況更多。雖說他們娶回去，也大都是做妾。但是風塵女子好歹有吃有穿，生活安定，而且一般不會被拋棄。畢竟是個小妾，也沒有拋棄的必要。
可是為什麼，古代的那些故事中，寫的卻總是風塵女子愛上窮酸秀才呢？
我認為，要理解這個問題，首先要搞清楚，這樣的故事是誰寫的。
毫無疑問，這樣的故事，都是那些窮酸秀才們寫的。同時，這樣的故事大都是虛構的，並不真實。
那麼，窮酸秀才為什麼會編出這樣的故事呢？他們究竟是一種什麼樣的心理呢？
其一，渴望被認可。
“十年寒窗無人問，一舉成名天下知。”這句話一般都是用來形容窮酸秀才的。但事實上，這句話還得分開來說，“十年寒窗無人問”確實是真的，但是“一舉成名天下知”卻未必能夠實現。
究其原因，是因為古代讀書人參加科舉考試，其成功的機率實在是太小了。大部分書生不是“十年寒窗無人問”，是“一生寒窗無人問”，最終也就變成了真正的窮酸秀才。
變成窮酸秀才後，手不能提，肩不能挑，不能幹農活。就是能提能挑，他們也不願意去幹農活。大多數情況下，他們只能去教書，去富貴人家的私塾教書。看著那些富貴人家的老爺，把一個又一個的風塵美女娶回家。
在他們的意識中，他們覺得這些美女是不應該跟隨這些有錢的老爺，而是應該跟隨自己的，只不過老爺們有錢有勢罷了。
不過，這只是窮酸秀才的臆想罷了。
看過一個笑話，說是一個窮酸秀才去富貴人家教書，富貴人家老爺問他生活怎麼安排？他寫了一段文字：“無雞鴨也可無魚肉也可唯青菜豆腐不可少不得工錢。”因為古代是沒有句讀的，因此老爺在給窮酸秀才上菜的時候，只上豆腐青菜，沒有葷食，說契約上是這麼寫的。
看看，窮酸秀才就算是去教個書，也要被富貴人家的老爺這麼算計，誰還認可他們呢？他們還有什麼尊嚴呢？
所以，窮酸秀才寫自己被風塵女子愛上，其實就是要表達“自己是一塊璞玉，只是暫時淪落在凡塵中，總有一天會發達”這樣的願望而已。
其二，渴望有地位。
古代有很多青樓。不過，真正能去青樓裡消費的人，都是有錢有勢的公子哥兒。一般的窮酸秀才，是沒有錢，也沒有派頭去這樣的地方消費的。
窮酸秀才寫他們會被青樓女子愛上，其實就是對自己地位的一種人為拔高。他們的邏輯是，風塵女子之所以接待那些富貴公子們，不過就是那些富貴公子有錢有勢而已。她們是因為被權勢逼迫，才這樣。但在她們內心深處，愛的卻是那些雖然很窮困，但是滿肚子學問的窮酸秀才的。這種窮酸秀才，不但有學問，而且也是品行高潔的人。
這樣一來，窮酸秀才就在品行道德上，比富貴公子高出了一大截，他們也就在精神上“完勝”了富貴公子。
但是，窮酸秀才都不可能有錢去逛青樓，又怎麼可能和風塵女子接觸呢！所謂的“完勝”，也就是臆想而已。
其三，渴望能成功。
我們都聽說過“人生四大喜事”：“久旱逢甘霖，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。”
實際上，這個“人生四大喜事”，其實就是被窮酸秀才們想出來的。“久旱逢甘霖”說的是莊稼豐收，能吃飽肚子。“他鄉遇故知”說的是被認可，又獲賞識。“洞房花燭夜”說的是能結個婚，生個孩子。“金榜題名時”說的是能進士及第，走進官場。看看，除了窮酸秀才，還有誰能把這些稀鬆平常的事情，當成是大喜事？用咱們當下經常說的一句話來說，就是“貧困限制了你的想象”。
那些風塵女子愛上窮酸秀才的故事，幾乎把“人生是大喜事”的元素，全都融入其中了。由此可見，這樣的故事所表達的，就是一種窮酸秀才取得成功，獲得幸福的表現。
（參考資料：《青樓文化》等）
