在遙遠的古代，人們講求的是“日出而 作， 日入而息”，生活單調且乏味，卻怡然自得，畢竟在當時生存是首要任務，哪有什麼心思考慮夜生活呢？
終日裡“鑿井而飲， 耕田而食”，便是心中最嚮往的生活。
隨著農耕文明的發展進步，封建制度的確立，當溫飽問題得到初步解決的時候，生活在古代的大一統王朝中的百姓們，自然在夜裡也逐漸開始了豐富的夜晚生活，雖然那時候並沒有電，卻也有屬於他們自己獨特的快樂。
因為古代各個時期的制度不同，百姓生活水平也不一而足，在這裡筆者便以古代的“盛世”為例子，為大家舉例說明一下古代百姓的夜晚生活。
在盛唐時期，百姓相對來說安居樂業，自然在夜晚需要更加豐富的夜生活來滿足生活需求。
聽音樂、賞歌舞，這可不是咱們特有的夜晚娛樂專案，早在唐朝就已經是古代人豐富夜晚生活的其中一項。
高樓月似霜 ， 秋夜鬱金堂。 對坐彈盧女 ， 同看舞鳳凰。 小兒多送酒， 小玉更梵香。 ” ——王維
看看王維大詩人當年的夜色生活，位居高樓望明月，颯爽的秋天充滿美景，有技藝不凡的美女為之彈奏樂曲，又有婀娜多姿的舞女，伴月而舞，賞心悅目。
如此美景佳人月下相伴，加之小兒送上的美酒，再配上縹緲宜人的梵香，這樣的月下夜晚，放在歷史任何一個時期，恐怕都是難得的佳夜。
由於唐朝時期的琴藝已經極為發達，在充滿樂舞的夜晚，總會有琴音相伴，或是“七絃為益友 ， 兩耳是知音”的君子之交；或是“閒坐夜明月 ， 幽人彈素琴”的惆悵。
琴的出現，似乎總是將清夜襯托的更加淡雅，讓人的內心不免在明月映照之下，掛上一絲愁容，多上一份矯情，這份憂鬱的淡然，尤其得詩人喜愛，是他們吟詩作對的創作源泉。
琴音在唐朝充滿樂舞的夜晚雖然經常出現，卻絕非獨樂，除了琴音之外，笛聲也在這皎月之下佔據了一定地位，與琴音交織共鳴。
誰家玉笛暗飛聲 ， 散人春風滿洛城。——《春夜洛城聞笛》
這是李白在夜間聽聞別家的笛音，可見，在唐朝的夜晚，笛聲也能夠悠揚而長傳，偶然落入詩人耳中，便能傳聲幾百年，令後人身臨其境。
唐朝的夜晚，登高閣、聽音樂、賞舞、望月，或者泛舟湖上等方式，都是文人雅客喜愛的夜晚生活。
除此之外，與這些墨香淡雅不同，唐朝的夜晚生活也會充滿喧囂，比如夜宴，便是夜晚生活的另一番景象。
夜宴對比聽歌賞舞來說，節目更加豐富，以吳王的一場夜宴為例，便能深切的感受到夜宴的魅力。
“吳王承國龐 ， 列第禁城東。 連夜徵詞客 ， 當春試舞童，更待西園月 ， 金尊樂未終 ”
徵詞客、試舞童，展現出夜宴前的忙碌，也讓人感受到夜宴的熱鬧景象，恐怕要與今天我們的春晚有相似之處吧。
夜宴開始，高朋滿座，明月當空，推杯換盞，載歌載舞，好不熱鬧。
唐朝的夜宴不僅是笛、管、琵琶等流行樂器齊上陣，最重要的是，當時夜宴除了舞者、樂者為女性以外，賓客中也不乏女性嘉賓到來，自然為古代的宴會增添了一抹絢麗多彩。
夜宴之美，自然曲樂歌舞不足以助興，興致高昂之時，酒興大發，若是文人聚會，自然以吟詩作賦為主流，但是席間也少不得一些助興節目，比如文字令、籌著令、拋香球等名目，都會讓夜宴的高潮再創新高，給入席的賓客帶來更多喜悅。
拋香球，最好理解，類似今天的擊鼓傳花，只不過他們傳遞的是香球，香球在傳遞過程中，停在誰的手裡，便要表演相應的節目，在古時候很受歡迎。
“香球趁拍迴環匝 ， 花盞拋巡取次飛。自人春來未同醉 ， 那能夜去獨先歸。”
夜宴有時在屋舍，有時則會在船上，這種夜宴的級別很高，有時玩到興起時，通宵達旦也並非不可能，可見，唐朝人的夜生活強度有時並不比我們要差。
無論是歌舞賞月，還是夜宴，只要我們仔細觀察就會發現一個問題，這樣級別的夜晚娛樂專案，消費很高，並不能每家每戶都舉行。
在普通百姓家中，自然也會有這樣的聚會和形式，只不過會簡陋一些，但是並不影響一家人其樂融融夜晚的歡聲笑語。
除此以外，在實行宵禁的唐朝，其實也並非死氣沉沉，雖然城門關閉，也會有夜市出現，為安靜的夜晚增添不少繁華。
唐朝發展到中期，有一個城市的夜市發展極快，它便是聞名天下的揚州。揚州除了有“煙花三月下揚州”的美譽，更有當時獨步唐朝的夜市。
夜市之中，酒樓通宵達旦最受歡迎，紅粉當壚的酒肆，總是令人流連忘返。
這也就難怪，白居易會發出“ 何事出長洲 ， 連宵飲不休”的感慨，如此美酒佳人相伴的夜晚，試問這天下，又有幾人捨得離開。再有二三胡姬揮袖添香，自然要讓書生意氣的公子們，盡情享受這樣的夜晚了。
宋朝時期的百姓，可能是古代百姓中最幸運的人，因為這個朝代有著繁榮的經濟，在溫飽滿足的情況下，精神食糧也得到大幅度提升。
與盛唐的情況相比，或許奢靡不足，但是平頭百姓的夜生活，確確實實要比唐朝時進步不少，跟多夜間的娛樂形式，也都從王孫貴胄的府邸走入千家萬戶。
雖然許多娛樂調性都是在唐朝時發展完成，但是在節日時期，宋朝的夜間娛樂，在某些方面來看，確實要更勝一籌。
元宵
宋朝的元宵節，夜間的生活說是一場盛宴不足評定，必須要再加上“一場狂歡”才算是真正能夠說出元宵當夜的氛圍。
從帝王到王侯，從官家到百姓，在這個元宵夜晚，都會融入在快樂的節日當中，這種節日的快樂，屬於每個人。
“華燈火樹紅相鬥。往來如晝。”
看看這樣的形容，腦補一下當時的場景，咱們大可自信的說一句，“不就是不夜城嘛，我們老祖宗早就玩過了”。
在元宵節這樣盛大的夜晚，宋人會去看花燈，但這絕對不是唯一，因為在宋朝的元宵節，“行樂”才是關鍵的主題。“聽歌、賞舞、買醉”，這才是宋人夜晚娛樂的樣子，若是如何出來玩，又毫無變化的回去，這節日算是沒過成。
男權社會，女性不輕易拋頭露面，這樣的規矩在宋朝的元宵節要先放一放了，這一天夜晚，從來不缺少綽約身影，甚至還要多於男性。
衣裳淡雅。看楚女、纖腰一把。
若是沒有這樣的一道“風景線”，熱鬧也就只能是熱鬧，又怎麼稱得上繁華。
中秋佳節，在這一天的夜晚裡，雖然沒有元宵節那樣繁華，但是在這一天，卻多了一些團圓。
雖然節目依然是吟詩作賦、聽樂賞舞，但是這一天的主角絕對是月亮，自然人們的主要節目也就成為了賞月。
月亮之美，在筆者看來它美在共賞，此時此刻的美景，無論是對帝王，還是對乞丐，絕對公平，所見並不以身份而改變，難能可貴。
中秋是團圓，更是圓滿。
王孫貴胄，自然是歌舞昇平、張燈結綵，府邸裡盡是一片奢華；文人墨客登高望月，少不了才藝雙絕的姑娘相伴，雖然不如世家來得熱鬧，卻也自得其樂了。
最重要的是，在這一天的宋朝百姓，如果有條件，可以擺一個月臺，同享這輪明月。即便是家裡環境不好的家庭，也可以圍坐在院落裡的石桌前，品一口小酒、唱幾句小調，和家人一起歡聲笑語，在夜晚的床榻上，與妻子一起回憶一下青蔥般的過往。
除去盛大的節日，宋人的夜晚也極為豐富，其中以三五友人相聚的小聚最為有趣。
你家捕獲一尾魚，我家恰巧買壺酒，友人相聚一處，吃吃喝喝，哪有那麼多的煩惱，總是如此的開心。
如果是文人聚會，借酒澆愁，談談朝廷、聊聊志向，興致來時，吟詩一首附庸風雅，或許來日參加科舉考試，求得一頂烏紗，也未必不可能。
宋朝也有夜宴，豪華程度不輸唐朝，內容也大概相似，這裡便不再一一贅述。
古人夜晚生活，或許確實不如今日豐富，但是也絕對沒有落得下乘，無論是歌、舞、酒、宴、舟、戲等等，與今天的娛樂其實並無二致，只是形式上有所不同，反倒是那種圍坐盛夏院落，幾碟小菜，一壺老酒，孩童嬉戲，小狗亂跑的生活，有時候還真就挺令人嚮往的不是嗎？
