北洋大時代道德篇（三十五）：炎涼之態，富貴更甚於貧賤；妒忌之心；骨肉猶狠於外人。
在北洋歷史上，廟堂之上的掌門人，走馬燈般變幻，但是
血流漂櫓的慘烈卻很少見。相比於歷史上改朝換代之時必將斬草除根，廟堂之上不相信眼淚，只信奉利益至上的原則，當時的北洋軍閥，血液裡依然流淌著濃淡不一的
禮義敬畏，以及遊離若馨的人間煙火氣，也就是人情味。民國九年的直皖戰爭，皖系軍閥一敗塗地，段祺瑞避走津門，義憤填膺的吳佩孚，也只是將興兵的名頭加在段祺瑞麾下策士徐樹錚身上，至於自己曾經自比“爭子”，方敢大加電討的段祺瑞，追究之事則不了了之，畢竟“段芝老”屬於其“師者”之輩。
對於吳佩孚來說，直皖軍閥之間確實存在利益上的衝突，出生入死打下的湖南地盤，湖南督軍之位卻被段祺瑞給了皖系軍閥張敬堯，上司曹錕的直隸督軍之位也搖搖欲墜，段祺瑞意欲以徐樹錚取而代之。不過吳佩孚仍在直係軍閥入主京畿之後，以下犯上的事情，斷然沒有做出，這種北洋軍閥的人情味，表現在兵戎相見之後亦可手下留情。其實對於北洋軍閥來說，戰爭只是為了在籌碼上更好的壓倒對方，從而充分實施自己廟堂抱負的一種武夫手段。這不同於改頭換面的對立從而產生的反抗，也不同於王朝更迭，更像是“家人”之間意見不一的一種較量，所以“剋制”才是符合
禮義的最佳態度。
但是，北洋軍閥的這種人情味，也來源於內在關係的維持。結拜之交，袍澤之情，加上聯姻以及地緣等原因，成為北洋軍閥做事留一線的底線所在。段祺瑞是老頭子的乾女婿，張作霖和曹錕是親家，吳佩孚後來和張作霖也成了結拜兄弟，北洋群雄骨子裡是把北洋集團視為一個大家庭，無論直係軍閥、皖系軍閥亦或是旁支奉系軍閥，均將自己視為家庭成員，他們一般情況下是願意服從這個家庭中“大家長”的命令，也會願意接受家長恩威並施、公道有序的管理，但是不能接受這個“大家長”倒行逆施，亦或是無情兇狠的打擊和報復，公開鬧分家的行為，是會受到牴觸與反對。
最終，不難看出這種人情味，是為了服從
禮義道德約束，而出發點也是為了北洋軍閥這個“大家庭”更好的團結。不過事與願違，隨著諸多梟雄巨擘登峰造極，享受到權柄帶來的慾望誘惑，一切約束也變得支離破碎。當如日中天的“東南王”孫傳芳，在浙奉戰爭中電詢風頭無匹的“十四省聯帥”吳佩孚之後，將鬚髮已白的魯軍老將施從濱處死，既有第二次直奉戰爭中魯軍不願假道，南方直軍無法馳援北上，這場直奉軍閥之間的定鼎之戰，吳佩孚功敗垂成的憤懣，也有高處不勝寒帶來的膨脹與目空一切，至於人情味，則成了結滿蛛網的那一晌清歡。
參考資料：《北洋軍閥統治時期史話》、《北洋派之起源及其崩潰》
