王莽是一位城府極深的陰謀家，所以這個人在歷史上一直是作為反派人物被鞭笞的，但是由於他曾經實行的改革在現當代被很多人認為具有超前性，所以現在有一些人甚至認為他是超前的改革家，還有一些人用“現代的穿越者”來形容他，那麼王莽的改革真的具有超前性嗎？如果是好的改革又為什麼沒有成功呢？
王莽改制實施的的主要內容有如下六項：
（1）土地收歸國有，稱為王田，私人不得買賣，這是用恢復井田制的辦法來解決土地問題，但是又有點類似現當代我國及其他一些國家的土地制度，和土地聯產承包責任制也有幾分相似，所以很多人都認為王莽的這項措施十分超前。
（2）改革幣制，想進一步控制貨幣發行和流通。
（3）改奴婢為“私屬”，亦不得買賣。 這相當於廢除了奴隸制度。
（4）改革中央機構，調整郡、縣劃分，改易官名和某些地名，這相當於加強中央集權，規整管理制度，也應該是具有進步意義的。
（5）實行“五均六莞”，即在國都長安及五大城市設立五均官，政府管理五均賒貸及管理物價，徵收商稅，由政府經營鹽、鐵、酒、鑄錢和徵收山澤稅。這相當於設立了五大試點改革特區，由政府規範市場，這個更不用說了，的確也很超前。
（6）改變少數民族族名和首領的封號，這個有點莫名其妙，可能體現了王莽的迷信思想和個人民族情節。
單看前面的五項，不得不說看上去都是很好的改革制度，如果真的能成功的話，將是極具歷史進步意義的事件，很明顯這些改革有利於社會的發展、社會生產力的提高和社會制度和國家管理的最佳化。如果改革能得到科學的規劃和正確的實施，憑靠西漢200年造就的國力，這樣的改革只需進行個二三十年，就會取得了不起的成就，國家的政治、經濟、科技、軍事等各個方面都會很快提升上一個新臺階。
但是王莽改制又為什麼會以徹底的失敗告終呢？我只想用四個字來回答，就是不切實際！
王莽雖然是個成功的陰謀家，但卻對社會人心缺乏根本性的瞭解，所以他改制期間出臺的一些政策違背了客觀規律。如實行“王田制”，將全國土地收歸國有，並按井田制重新分配。王莽的初衷可能是著意於立即消除土地兼併，他的想法也是好的，但這一政策違背了當時封建土地私有制的發展規律，並且不具有實施的基礎，他輕視了阻擋的力量，我們可以想象一下，假設你手裡有幾千畝土地，現在國家只允許你留下幾百畝，多餘的要收歸國有，你會同意嗎？所以每一位擁有多餘土地的擁有者都不會同意的！那麼這樣的改革必然會面臨很大的阻力，這在社會安全穩定的情況下進行改革，必然會鬧出很大的亂子，因為這種政策的實施必須進行一次革命性的事件才能把土地平分，沒有近現代史上的土。改運動是無法將土地收歸國有的，所以單看這一條，就知道王莽把改革理想化了。
禁止奴婢買賣也是同樣的原因同樣的道理，在一個社會中，富裕的家庭需要人手幹活，如果禁止了奴婢的買賣，那麼難道讓那些地主貴族去幹粗活嗎？而那些生活在底層的百姓，也會因為這項措施而失去維持生計的一條路徑，這樣對誰都沒好處，所以在那個時代也是不切實際的。
其實，與其說王莽是現代的穿越者，多是不瞭解王莽改革本意和具體的做法，王莽改革的本意大多是想恢復古制，所以他不可能是未來回到過去的穿越者，他的思想也並不超前，他之所以進行這樣的改革，其實是因為他是一位被秦漢時期的知識分子一直宣揚的上古理想社會洗腦的崇古主義者。
遊標卡尺發現於東漢早期墓葬，王莽並非發明者，且遊標卡尺的出現時間很可能是西漢時期
比如，他的土地改革是恢復古時候的井田制，禁止買賣奴婢則很可能是崇尚上古時候天下人自給自足的生活，再比如幣制改革，實質也是恢復已被歷史淘汰的原始貨幣，這是直接違反貨幣發展規律的，而且他的改革方法徒增了貨幣流通的障礙。
他對官名和地名的改革就更搞笑了，完全是出於一種盲目的迷信而改的，比如把有些官名以春夏秋冬命名，反倒讓人更鬧不明白是怎麼回事。
所以，王莽是一位盲目而迷信的理想主義改革者，雖然他是一個成功的陰謀家，但是改革方面他其實是門外漢，因此也沒有史學家稱他是改革家，而且他的盲目迷信非常可笑，比如綠林軍攻打長安的時候，他不是想著怎樣對付，而是祈求上天保佑，率領文武百官對天大哭，但是上天什麼時候可憐過愚蠢的人呢？他最終還是被綠林軍殺掉了。
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