地府在中國神話體系之中是一個不可或缺的存在，上有天庭下有地府嘛，雖地府表面上是要聽從天庭號令的，但地府之中神仙眾多，也有類似於天庭的階級權利的排序之分，看過小編前幾期文章的朋友可能有這個感覺：閻王只是地府之中一個文職，管理著地府裡大大小小的事情，但是真正的掌權者卻另有其人。這一期，小編就是為大家介紹一下這十殿閻王的領導者五方鬼帝。
五方鬼帝的名號可能大家都很陌生，但是聽名號應該也能推測出五方鬼帝管理著冥界的東西南北中。
東方鬼帝
東方鬼帝有兩個人，分別是蔡鬱壘和神荼。他們鎮守東方，人要是下地獄之後，想入地府必須先從他們這裡經過，鬼門關也是他們所管轄的。這二人之所以能夠當上鬼帝，是因為他們生前就是抓鬼的，對付妖魔鬼怪很有自己的方法，所以在死後，酆都大帝看這二位能成氣候，因此把鬼門關分給他們管轄。
西方鬼帝
趙文和以及王真人則是西方鬼帝。他們也是從上古時期就開始作為地府中的官職，因為他們生前沒有犯過過錯，是在朝廷當差的大將，所以死後酆都大帝先是讓他們做自己的大臣，而後因為地獄實在面積太大，他自己一個人管轄不過來，因此把嶓冢山分給他們管轄。
北方鬼帝
鎮守北方的則是張衡和楊雲，治‘’羅酆山‘’，跟南方鬼帝不同，他們性格比較和善，平易近人，而且張衡更是在人間享有極高的聲譽，所以大家在去寺廟供奉的時候，都會特地多給南方鬼帝進奉一些供奉。
南方鬼帝
鬼帝其實只是一個王座，並不是指人，其他方的鬼帝都有兩位，但是隻有南方鬼帝是一個人。因為他脾氣最差，性格冷漠，因此沒有人想跟他一起共事。所以在這五方鬼帝之中，只有南方鬼帝行事比較少，出現的次數也不算太多，其主治‘’羅浮山‘’。
中央鬼帝
漢代獨尊儒術，這個儒是儒家，術包含了後世道士研習的術數，道家學派的後世弟子把神賦予人格化，又把人神化。所以道教認為人可以透過自己的努力，詮釋道、美德、正義、良知而成神，這就是我們的歷史，這就是我們的文化。正因為如此，才會會有周乞、嵇康這種在史籍中名氣不是很大的人為鬼帝，無論生前還是死後都有機會位列仙班，主管‘’抱犢山‘’。
可以看出鬼帝總共是九人，各位千萬不要以為他們是鬼修之類的，在古書《元始上真眾仙記》和《枕中書》中記載，他們身邊仙氣繚繞，雖在地府之中，但是和天庭的神仙基本差不多的。五方鬼帝其中的東方鬼帝兩人的資格最老，也是公認最有實力的鬼帝，他們守護的是陰陽界的出入口，這麼重要的地方可見實力非常厲害，雖然記載五方鬼帝的書籍很少，酆都大帝在封了他們為鬼帝為自己分擔事務之後就逐漸很少插手地獄中的事情了，可見五方鬼帝將地府掌管的井井有條，可以說是酆都大帝非常得力的手下干將了，於是乎他們的實力和地位也是毋庸置疑的了。
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