在歷史的長河中曾誕生了許多燦爛的文明，而這些文明的很多成果實際上算來也是從四大文明衍生而來的。但相比於其他的文明發源地，阿拉伯半島受特定的地理環境影響卻經常在喧囂的文明社會和人們的口中被遺忘。雖然現在的中東地區國家林立且大大小小的衝突不斷，但實際上在文明的誕生初期，這塊區域也曾獲得過一段時期的統一與和平安定。
一、和平穩定前的黑暗
事實上在文明誕生伊始，無論是哪一個區域都充斥著各個部落以及部落之間無休止的爭鬥。在長期的爭鬥過程中，這些部落一個吞併一個，最終由其中一個最有實力的部落統一整塊的大陸或區域進而形成一個等級森嚴的封建國家。但是在傳奇神秘的中東地區，封建國家的形成方式卻不似這般。在當時的阿拉伯半島，形成統一國家的條件不僅不是世俗的權力或武力而是看似毫無用處實際上深入人心的宗教價值觀。
在伊斯蘭教誕生前的數百年間裡，阿拉伯人為了爭奪土地上有限的生活資源和必要的生存空間在同胞之間互相殘殺、劫掠。這種血族之間的廝殺曠日持久，甚至遍及了整塊中東區域。直到先知穆罕默德創立了伊斯蘭教並帶著自己的信眾從麥加遷往麥地那，一個統一的伊斯蘭教國家才初具形狀和規模。
公元622年，先知穆罕默德帶著追隨者來到麥地那並與那裡的居民簽訂了一系列的協議，政教合一的穆斯林公社這才成功的保住並在麥地那站穩腳跟。穆罕默德的做法使得伊斯蘭教的文明植根在麥地那的綠洲中，不僅如此，伊斯蘭文明還以麥地那為中心以向外發動聖戰的方式在幾乎整個阿拉伯半島的範圍內予以確立。
但是公元632年先知便在麥地那與世長辭了，經過伊斯蘭教核心人物的種種協商，阿布·伯克爾在這種時刻站了出來成為了伊斯蘭教的領導者。由阿布·伯克爾繼承先知穆罕默德的衣缽，擔任政教合一的伊斯蘭教國家的領導者是大家共同承認的事情。自此之後長期混亂割據的阿拉伯半島迎來了和平安定又統一的日子，伊斯蘭世界進入了一個新的時代——哈里發國家時代。
二、統一後馬不停蹄的擴張
哈里發國家時代實際上分為三個發展階段，其中第一個是麥地那哈里發，也是在這一階段，伊斯蘭教的擴張迎來了高潮。事實上一開始伊斯蘭教國家並沒有迎來絕對的國內和平的環境，同時也沒有時間和精力去執行對外擴張的政策。
在阿布·伯克爾擔任麥地那哈里發國家的領導者時，這個伊斯蘭教國家採用了共和政體，國家的實質是新興伊斯蘭貴族的統治。也就是說國家一系列的決策都是由四位選舉產生的哈里發協商進行的。在這種政體下，以阿布·伯克爾為首的新興伊斯蘭貴族逐漸平息了“裡達風波”，以一種不可阻擋的迅猛勢頭衝擊著半島其他的區域，最終基本統一了全島。
統一全島之後阿布·伯克爾所做下的決定便是要讓伊斯蘭的教義傳遍周邊的角落。公元633年，他正式發動了震撼世界的軍事擴張運動，將聖戰的矛頭直接指向富庶的敘利亞地區。在伯克爾的帶領下，阿拉伯的穆斯林將士們兵分數路分別從東西兩個方向向敘利亞地區進軍，攻入敘利亞和伊拉克地區，並與拜占庭帝國和波斯帝國的軍隊展開一場激烈的鬥爭。
但是戰爭並未隨著伯克爾的去世而結束，在歐默爾成為麥地那哈里發國家的第二任哈里發時，他繼續推行這軍事擴張政策。但他對阿拉伯國家的貢獻卻遠不止軍事擴張。在他“即位”期間，他正式確認了伊斯蘭教國家的基本政治制度：伊斯蘭教神權統治與阿拉伯人的民族統治合二為一。同時他還在經濟方面擁有不菲的功績：歐默爾在全國範圍內統一確立了一種根據與先知穆罕默德的親緣關係和宗教資歷實行年金差額分配的經濟制度，並著手設立了名為“迪萬”的財政機構，以便統一管理國庫收支。
在政治制度、經濟政策和法律法規都相繼確認的情況下，阿拉伯國家迎來了相對的穩定和發展，國家也步入了正軌，但是變故也發生了。第二任哈里發去世，第三任哈里發奧斯曼接過國家的統治大權。奧斯曼統治前期，在本就推行軍事擴張政策的情況下，阿拉伯國家的對外擴張更是達到了高潮階段。阿拉伯軍隊在西部攻入馬格里布和努比亞，向東直接橫掃伊朗高原甚至包括河中地區。
結語
隨著英雄遲暮，奧斯曼統治後期的阿拉伯國家即便有心繼續對外擴張，但攻勢也不可避免的減弱。同時國家內部的矛盾也開始浮出水面：全國範圍內開始出現了反奧斯曼統治的浪潮。最終在這股浪潮下，奧斯曼死於叛亂，而隨他一起去世的還有麥地那哈里發國家的和平。經過混戰，穆阿威葉最終擊敗了阿里成為新的哈里發，並遷都大馬士革，開啟了哈里發國家的第二階段倭瑪亞王朝。
參考文獻
1。 《中亞史》
2。 《哈里發國家史》
3。 《“肥沃的新月地帶”諸國史》
