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陳近南，本名陳永華，陳永華（1634年－1680年），字復甫，抗清名將，明朝福建省漳州府龍溪縣（今漳州臺商投資區石美村）人，明末舉人陳鼎之子。陳永華十五歲時，其父任同安縣教諭。清兵下福建時，陳鼎自殺。鄭成功在廈門開府時，陳永華才二十三歲，後得兵部侍郎王忠孝推薦，與鄭成功論政。陳永華對鄭成功發表見解、分析未來，深得鄭成功的賞識，並譽“永華乃今之臥龍也”，授予“諮議參軍”之職，委為其子鄭經之師，日後便成為鄭家麾下的謀將。
追隨鄭經
康熙元年（1662年、南明永曆十六年），鄭成功攻克臺灣，授予諮議參軍。同年五月，鄭成功病死臺灣，其子鄭經繼位。鄭經很是倚重他，軍國大事必詢問他。
康熙三年（1664年、南明永曆十八年），鄭經在金門、廈門被清荷聯軍擊敗，退往銅山島。這時人心不穩，投降清朝的人很多，就連鄭經身邊也有人力勸降清。但是陳永華和洪旭勸說鄭經， 投降的人很多都是奴僕、商人之類，謊報是明鄭的官員，才得到清朝優厚的賞賜。萬一投降後，得到的待遇不理想，那可是會被當作笑話看。鄭經於是放棄投降的念頭，退往臺灣，並且將國政都交給陳永華處理。
大興文教
康熙四年（1665年、南明永曆十九年），陳永華向鄭經提出了“建聖廟，立學校”的建議，認為這刻不容緩。但是，鄭經的回答卻是“荒服新創，不但地方侷促，而且人民稀少，姑暫待之將來”，認為此事為之過早。陳永華引經據典，力陳教育之重要。他認為，臺灣沃野千里，遠濱海外，民風淳樸，如果可以舉薦有才能的人來輔佐政事，，經過一段時間的教養生息，便可以趕上中原地區。所以，應當擇地建立聖廟，設立學校“以收人才，庶國有賢士，邦本自固，而世運日昌矣”。鄭經被說服，同意設立學校，發展臺灣文教事業，並授命陳永華負責有關事宜。
陳永華於是建立了一套自上而下較為完整的教育體系：全臺設立“國子監”，作為臺灣最高學府，各府、州、縣分別設立“府學”、“州學”、“縣學”。此外，還要求高山族同胞居住區的各社也要設立“小學”，由此方便高山族子弟入學受教育。同時，為了減輕高山族同胞的負擔，陳永華鼓勵他們送子入學，特地規定，凡是高山族子弟“就鄉塾讀書者，蠲其徭役”。把教育與選拔人才相結合，而且大力推行大陸的科舉制度。在此之外，規定臺灣境內兒童必須“八歲入小學，課以經史文章”。他還推行三年兩試，“照科、歲例開試儒童以提高教育水平。他還推行了舉薦人才的制度，州試有名送府，府試有名送院，院試取中，便可以準充入太學，仍按月月課。然後，三年取中試者，補六官內都事，擢用升轉”，成為官員。
不久之後，陳永華在承天府寧南坊擇地開始建造聖廟學院。康熙五年（1666年、南明永曆二十年） 春正月，聖廟建成，旁建明倫堂。三月，又建學院，陳永華親任主持，聘請禮官葉亨為國子助教。由於在學校初建，中原文化。同年，他又主持修建了臺灣第一所孔廟，大力發展教育事業。
晚年逝世 康熙十三年（1674年），由於發生了三藩之亂，清廷因為無暇東進，鄭經與耿精忠會師伐清，鄭克臧監國，陳永華以東寧總制使留守臺灣輔佐。
幾年之後，清廷處理完內陸叛亂之後，開始著手處理臺灣事務，加之鄭經在軍事上不利，從大陸撤退，陳永華自慚護駕西征無效，十分心憂。
康熙十九年（1680年）六月，鄭經退返臺灣，陳永華被當權者馮錫範、劉國軒排擠，陳後為馮錫範所騙，辭去總制與勇衛，退居龍湖巖（今臺南市六甲區赤山龍湖巖）。 同年七月逝世，後葬於天興州赤山堡大潭山（今臺南市柳營區果毅村）。後來清朝把他的骸骨遷葬回泉州，遺留一小部分在原位。在他死後，臺灣鄭氏朝廷給他諡號“文正”。
