諸葛亮在《出師表》中自報家門說：“臣本布衣，躬耕於南陽”。意思是說他出身貧賤，是個平頭老百姓。後來被劉備“三顧於草廬之中”，才出山操勞，做了蜀相。其實並非如此。諸葛亮並非布衣。
諸葛亮本是琅琊人，他的遠祖諸葛豐做過漢朝的司隸校尉，是個很大的官。他的父親幹過泰山郡丞，雖然去世的早，但畢竟出過仕。他的叔父諸葛玄曾被袁術任命為豫章太守。可以說，諸葛亮的出身雖稱不上顯赫，但也絕不是什麼“布衣”。
後來袁術垮臺，叔父諸葛玄被免職，諸葛亮家道中落，不得不隱居隆中，過了一段面朝黃土背朝天的陶淵明式田園生活。但是，向來胸懷大志“自比管樂”的諸葛亮並沒有一味的勞作，他飽讀詩書，結交了一批當時的名士，比如太尉崔烈之子冀州博陵的崔州平，潁川的徐庶，還有孟公威。
他們都是當時的人望，頗受大家尊敬，左右著社會輿論。名字是別人傳出去的，名氣是大家抬出來的。經他們的讚揚品評，諸葛亮的名字和名氣很快傳出了襄陽，傳遍了荊州。倘若諸葛亮真是一個布衣，會有那麼多的名士願意和他交往嗎？他的聲名會傳得那麼遠，那麼快嗎？
再後來，諸葛亮娶妻了。他娶的是誰呢？“莫作孔明擇婦，止得阿承醜女”。諸葛亮娶的是一個齊國無鹽樣的醜女，黃頭髮，黑面板，好似一件人類進化鏈條上尚未完全的半成品。
諸葛亮何許人也？《三國演義》中說他“身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之慨”。這裡雖然有點誇張的成分，但真實的諸葛亮確實是一個遠近聞名貨真價實的大帥哥，酷男，美女靚妹心儀的偶像。
諸葛亮如此一個帥氣的小夥怎麼會甘心情願地娶一個醜女呢？一般的說法是此女雖如無鹽一樣醜，卻也同無鹽一般有才，諸葛亮是看中了她的才，而舍其貌。
其實不然。此女雖醜，但她的爹爹黃承彥卻非同一般。黃承彥既是頗負聲望的“沔南名士”，又是當地宣告赫赫的豪族大戶。他的老婆與荊州黨政一把手劉表的的後妻是同胞姐妹，他們同為太尉張溫的女婿，他們是連襟。和當地黨政一把手做連襟，又娶了當朝太尉的千金，足見黃承彥不是凡人。
張溫的老婆出自荊州第一號名門望族蔡家，和那個在《三國演義》中大露了一把臉的蔡瑁是同胞姐妹。這樣一來，荊州牧劉表就是諸葛亮的姨夫，荊州實力派豪強蔡瑁就是諸葛亮的舅舅。諸葛亮之所以娶這個醜女，更看中的是她的身份。只要娶了她，就擁有了這些身份。
而在那個門第觀念十分嚴重的魏晉時代，士族和寒族是不通婚的。黃承彥的女兒雖醜，也是士族，倘若諸葛亮真是寒門布衣，饒他再有才，再帥，黃承彥也不會把女兒嫁給他的。
這還不止。諸葛亮兄弟三人，大哥諸葛謹在東吳為官，頗受重用。他還有兩個姐姐，大姐嫁給了蒯家的蒯祺，二姐嫁給了龐家的龐山民。而蒯家和龐家亦是荊州豪族。有這麼一大串響噹噹的親戚，諸葛亮還能說自己是布衣嗎？一個布衣會有這樣的寵遇嗎？
再說，在那個軍閥混戰的亂世裡，明智的人都看重實力，而不會看重虛名。劉備肯定是一個明智的人，他之所以禮賢下士，不厭其煩地去三顧茅廬，看重的肯定是諸葛亮顯赫的身份，而不是他“自比管樂，人稱臥龍”的虛名。如果諸葛亮真是一個布衣，別說三顧了，連一顧劉備都不會願意去。
從出身上來說，諸葛亮充其量是一個破落的貴族，而透過婚姻，諸葛亮已經躋身於顯赫的上層社會之流。總之，諸葛亮絕非布衣。他之所以躬耕隴畝，不過是想走一條迅速抬高名望吸引權貴注意而後身登顯宦出將入相的終南捷徑罷了。
幸運的是，這條路他走通了。
