古埃及皇室喪葬文化不僅體現在陵墓建築的設計上，在陵墓建築的內部也儲存了豐富的壁畫和雕刻。通常情況下，皇室陵墓中壁畫和雕刻的創作受喪葬觀念的影響。陵墓內部的藝術雕刻大多來源於神話傳說和永生來世的宗教信仰。壁畫裝飾出來的墓室，有許多是關於埃及人對死後冥界的想象。鑑賞陵墓內部的藝術作品對解讀古埃及皇室喪葬文化有著重要的作用。
一、陵墓內部裝飾的發展與演變
在古埃及來世信仰的支配下，埃及人認為墓室作為現世生活的延續，是永恆的居所。墓室的構建來源於現世的房屋，墓室內部的構造也仿照著日常生活。早期馬斯塔巴墓內已經出現各種室內裝飾，有墓室頂上的採光孔和棕櫚枝幹，甚至出現葦蓆類的簾子。
墓室的雕刻壁畫再現了日常生活的景象，使人在死後亡靈能照常享用在世時的生活。古埃及的雕刻完美表現了生命的靜態特徵。
古王國時期的金字塔同樣用繪畫和雕刻來裝飾陵墓。神或神化法老的雕塑在陵墓內部從三維巨像到二維的浮雕繪畫發生了變化，但仍舊保留了其固定的客觀法則。
這一時期，金字塔內的裝飾融合了更多的宗教內容。在古埃及的宗教文化中，諸神的名字是具有魔力的咒語。古埃及人信仰太陽神，認為太陽每天都能重新升起，是因為它有原初之神所賜的秘密名字。墓室的壁畫中經常刻有奧西里斯神的名字，或將奧西里斯神的名字置於死者名字的前面。
古埃及美麗的象形文字是其宗教文化的載體。古王國時期的金字塔文和中王國時期的棺文是最具代表性的宗教文字。金字塔文是刻在金字塔上的銘文，棺文是刻在棺蓋和棺木身上的文字，內容分兩類：一類是念誦死者生前的功勞，以求透過冥世審判；另一類是歌頌主宰冥界的神，希望神能護佑死者亡靈的來世旅途。新王國時期，將大量棺文和金字塔文整理成了紙沙草卷軸式的《亡靈書》。
二、對陵墓內壁畫與雕刻的解讀
隨著喪葬文化的發展，新王國時期陵墓的內部裝飾也愈加繁華美麗。在帝王谷的石窟廟中，對外開放的並不多，有的墓室結構比較簡單，其內部的壁畫卻十分精美。
陵墓內的裝飾通常分佈在走廊和埋葬間的牆壁、頂部以及支撐頂的石柱上。帝王谷石窟墓的裝飾大多使用了繪畫，也有一些浮雕。繪畫的色彩豔麗，畫作筆法純熟，線條流暢，壁畫內容豐富多彩。這些裝飾基本上來源於生活，也包括一些對冥界之神的描繪，如奧西里斯和阿努比斯等。
裝飾畫的內容大致分為三種類型：第一種是來自日常生活的描述，象徵墓室主人在死後的來世，其亡靈依然可以享用富裕的現世生活；第二種是亡靈書銘文，以不同形式或完整或部分地刻寫在陵墓內，指引亡靈走向來世的旅途；第三種則是對來世生活的憧憬，描繪宗教信仰當中諸神庇佑的畫面。這些壁畫的內容都寄託了古埃及人對永生來世的美好向往。
圖特摩斯三世的埋葬間石柱上，繪有伊西斯女神正在哺乳圖特摩斯三世的場景。頂上則是化身為母親的伊西斯和圖特摩斯三世乘太陽船在冥界航行的畫面。
阿蒙霍特普二世（公元前1427年-前1392年）的埋葬間頂上是藍色，和其父圖特摩斯三世的第一間墓室一樣，飾以星星圖案，代表著冥界的天空。
埋葬間有紅陶土製作的牆面，並繪有精緻的圖案和喪葬原文，還有完整版本的《阿姆達特書》保護著法老在冥界的生存。
第十九王朝塞梯一世的陵墓被義大利人貝爾佐尼發掘，也被稱作“貝爾佐尼墓”。這座墓室成為帝王谷最重要，也是最早發現的王陵。陵墓裝飾奢華壯麗，其中最有價值的發現是雕刻精美的方解石外棺。在其走廊和方形四柱廳的牆壁上飾有精美的壁畫，壁畫大多來自“拉神禱文”和《亡靈書》的所記述的畫面。
在王陵的走廊牆壁上還描繪著給木乃伊舉行“開口儀式”的場景，這樣法老就能夠重新獲得生命，享受後世供祭。在塞梯一世的埋葬間天花板上除了諸神像，還同樣描畫了星星的圖案，象徵著亡靈通往來世旅途的天空。埋葬間的喪葬銘文借鑑了金字塔文的內容，與《阿姆達特書》、《亡靈書》一樣，題寫在墓室的牆壁上。這些銘文指引著法老的來世征程，幫助法老亡靈順利平安的抵達永生來世。
第二十王朝拉美西斯六世（公元前1143年-1136年）的陵墓佈局比較簡單，內部裝飾卻很是富麗堂皇。進入陵墓的迴廊牆壁上，描繪著法老站在拉神和奧西里斯神面前獻祭，太陽神的船在不同時間巡遊冥界的畫面。天空女神努特的身體和手臂向屋頂延伸，表示為死去的法老撐出一片冥界天空。
女神努特還被古埃及人視為萬物之主宰，為亡靈提供水、空氣和食物，護佑著亡靈在冥界的生存。努特神拉伸自己的軀體，手腳觸地，彎腰垂首，化身蒼穹，代表日出和夜晚的天空。在其身體上繪有黃道十二宮，這在當時是非常先進的天文學知識。
在拉美西斯六世陵墓的埋葬間，墓室頂上，描繪了太陽重生的畫面。太陽圓盤在努特神的雙臂間升起，在黃昏時被吞沒。大地神蓋布夜間巡遊天空，穿過努特軀體，日出則象徵太陽的重生。這表現出了蓋布作為大地之神，在夜間的作用。壁畫的主要寓意是亡靈在埋葬間可以像重生的太陽般，死後復活，進入永生來世。
三、新王國時期王后谷陵墓裝飾
王后谷的陵墓大多埋葬的是法老的妻兒，從第十九王朝拉美西斯一世時期開始與法老陵墓分開建築。尼斐爾泰麗是“美麗伴侶”的意思，她是享受拉美西斯二世最多榮寵的王后。她的陵墓非常壯觀，從入口處開始，依次再現了她在世時的生活，並繪製了諸神來護佑美麗的王后。
在陵墓前廳的左面牆壁上，繪有王后在木製棋盤上下棋，然後是從兩頭獅子雕像之間升起來的太陽，王后的“卡”向太陽神行拜禮。在前廳耳室的牆壁上繪有王后拜見七隻母牛和公牛的畫面，並向冥界巡遊船的舵手行拜禮。
最重要的壁畫是王后向冥界主宰奧西里斯神和太陽阿蒙神貢獻祭品。在迴廊間，還有王后向伊西斯女神和喪葬女神哈托爾獻祭的場景。王后向諸神獻祭，在諸神的護佑下其亡靈進入永生，實現王后的神化過程。在尼斐爾泰麗的墓室內部有一個四根柱墩支撐的墓葬間，墩柱上刻有宗教意義豐富的壁畫。
第一張是冥界之王奧西里斯神，第二張是象徵永恆意義的傑德柱，第三張是伊西斯女神將“生命”符號安柯交給王后，最後一張是統治世間的王荷魯斯。柱墩上的圖畫全面的表現了各神在喪葬文化中所佔據的重要地位。後來出現王后與智慧女神托特和生產女神赫凱特在一起的畫面，兩位女神護衛、引導著王后的亡靈走向來世旅途。
這些栩栩如生的壁畫都預示了王后亡靈來世旅途的順遂。在最後盛放石棺的埋葬間牆壁上塗滿了泥灰、壁畫和淺浮雕。頂部被描繪成一幅藍天灑星的圖案，該圖案是新王國時期典型的墓葬頂裝飾。這預示著王后的亡靈得到諸神庇佑，進入了極樂永生的來世。
參考文獻：
郭子林《古埃及國王的喪葬儀式》
金壽福《論新王國時期埃及人的生死觀》
李曉東《埃及歷史銘文舉要》
