美不美，故鄉水；親不親，故鄉人。
思念家鄉，人之常情。而這種情感，往往在移民群體中表現得更為明顯。在闖關東的歷史程序中，類似的例子可以找到很多個。
思鄉的表現方式有很多，比如捐資（捻軍進攻膠東時期，蓬萊黃縣在奉天的商人曾給家鄉捐了一船的糧食）、匯款（初代闖關東的群體，掙了錢一般會寄回故里）以及起名。
所謂“起名”，就是沿用故鄉的地名，比如：蓬萊有個黃泥川，旅順也有個黃泥川，兩者之間就很有淵源；又比如：萊州府有個昌邑縣，而吉林市有個昌邑區，後者就是因為闖關東時期昌邑人大量來此聚居而得名。
剛才說的主要是地名的例子，而在現實中，也不乏以故鄉名稱作為人名的情況。比如，在復州（復縣，主體為現在大連的瓦房店市）歷史上，有位
叫作
“張蓬萊”的人物，他的祖籍就在山東登州府蓬萊縣。
“張蓬萊”的名字到底是不是為了紀念蓬萊故鄉而起？這一點，現有史料並沒有直接記載。但根據其家族淵源（從蓬萊遷來）以及“蓬萊”兩字的含義（除了用作地名之外，指代並不多）來推斷，上述的可能性還是相當高的。
關於“張蓬萊”的家族遷徙歷史，《張公攀躋墓誌銘》中有比較詳細的記載，銘文稱：
“先是，公父國本，字道生，由山左登郡蓬萊東南鄉航海北上，擇居復城西北之丁家屯。至公，則遷於城之南關。”
剛才提到的張公攀躋，即墓誌銘的主人。他的名諱為張思齊，是“張蓬萊”的父親。按照銘文的描述，該支張姓人是在張蓬萊的祖父（張國本）這一代正式從蓬萊（東南鄉具體哪個村莊暫不知曉）遷居到復州（大約在乾嘉之際）。也就是說，張蓬萊是這個闖關東家族中的第三代。
從蓬萊遷來之初，這支張姓人居住在復州城西北方向的丁家屯，多半是以務農為業。而到了張蓬萊父親張思齊這一代，又遷到了復州城南關，開始接近當地的中心圈層。
張思齊本人雖然在生前並無功名，但他勤儉持家，教子有方，為家族後來的壯大奠定了基礎。
根據墓誌銘的記載，張思齊生有五子三女，季子就是“張蓬萊”。
從張蓬萊這一代開始，南關張氏逐漸在科舉場上展露頭角。他本人是廩貢生出身，雖然沒有正式做官，但急公好義，樂善好施（曾倡議修建南城門到石橋的道路），在地方上很有威望。據說當時復州地方官到任之後，遇到大事往往都要先徵求張蓬萊的意見。而民國年間編撰的《復縣誌略》，也將他視為地方名人，有專門介紹。
張蓬萊的兒子和孫子，也各有所成就。其子張繼昭、張振珂分別是武秀才和附貢生，其孫張家翰是光緒年間的拔貢，曾擔任過安徽泗州的州判。而根據《張公攀躋墓誌銘》的記載，張蓬萊還有一個侄子
叫作
張延緒，也是貢生出生，亦曾當過官。張思齊後來之所以得到了“誥奉中議大夫”的贈官，正是因為孫輩的宦績而來。
經過三四代人的努力，到了清末，南關張氏（蓬萊張）已經躋身復州當地望族行列。《張公攀躋墓誌銘》的作者陸登瀛（庠生）就說：
“餘自束髮就傳，即聞吾鄉稱望族者，僉曰南關張氏。”
從以上介紹來看，“張蓬萊”家族的情況，不僅可以間接佐證先民對故土的情懷，同時也算是“闖關東”過程中的一個成功範例了。
