中國古代提倡的是儒家思想，仁義禮智信被當作典範，至今都還是中國人的追求。古代是封建王朝，皇權高於一切，儒家作為主流思想，一向受到大多數皇帝的喜愛。但是為了更好地統治天下，統治者把儒家思想改成了更有利於管理天下的一套思想。
其中男尊女卑，重農抑商，這些都是經過歷代統治者改寫出來的“儒家思想”，明朝有一位思想家，也可以稱之為才子。在那個年代，他能夠不受思想的束縛，提出了許多先進的想法，他就是明朝時期的李贄，也被當時的人們認為是異端。
他年少時期就跟著自己的父親讀書，期間展現出了過人的天賦，他的學業隨著年齡的增長，也在一天天的進步。這樣的人才，之後的前途本是一片光明，只要學成之後求取功名，後半生就可以衣食無憂了，但是在他12歲的時候，思想開始有所轉變。
因為李贄常常喜歡思考，所以這時的他就已經開始不再信奉儒家思想，不僅如此，他還寫了一篇文章，藉此來諷刺孔子的言論，這種行為在古代是難以想象的，所以他的文章一出，就引起了周圍鄉村的轟動。
雖然他抨擊孔孟思想，不過他還是去考取了功名，26歲中了舉人，從30歲踏入官場，到50歲成了知府，二十年的時間裡李贄的官職也在不斷地往上升，但他在上任知府後，卻主動辭職了，然後當起了一位講師。
他辭官的理由不難想象，一位思想超前的才子，怎麼甘心把自己束縛在自己瞧不起的官場之上。為了把儒家思想從神壇上拉下來，他不辭辛苦地去各地演講，宣揚自己的言論，一系列的作為，都是想要喚醒已經被統治者麻木了的人民。
李贄的有幾大思想，放在現在也是非常實用的。他首先反對的就是重農抑商，而提倡功利主義。他認為滿口仁德的都是為了維護封建統治的假君子，重農抑商也不過是為了更好地穩固統治。人都有私慾，踏踏實實地去做，要比道貌岸然強上許多。
其次他一生都在追求思想和個性的解放。古代的統治者為了鞏固地位，就必須要束縛底層人民的思想，讓他們認為被統治是理所當然的，這也就是我們常說的奴性思想。而李贄正是看穿了這一點，他認為每個人都應該以自己的眼光去評判是非對錯，而不是去做封建制度的傀儡。
他還提出了人類平等的思想，不論男女老幼，地位都是相同的，廟堂上的朝臣，不比市井裡的百姓尊貴，女人也不比男人卑微，因此他替封建女子出頭，為她們鳴不平，在他辭官講學的時候，經常會招收一些女弟子，把平等的思想傳給她們。
李贄也知道自己這是異端的思想，他也以異端自居，並且剃光了頭髮，可以說他是從封建專制制度下跳出來的自由人。縱觀他的思想，幾乎得罪了封建社會下有權力的人，即便是無權的百姓，也因為他男女平等的思想被得罪了。
所以他的下場也是可想而知。他被以蠱惑百姓的罪名抓捕，之後著作大多被焚燬，就算是在獄中，也沒有向統治階級低頭。寧可用剃髮刀在獄中自殺，也不願委屈求全地認罪。
李贄的思想衝破了封建制度的禁錮，嚴重威脅到了統治者的地位，但是放到現在來看，他就是一位超前的思想家，才識也讓人敬佩。雖然有一些思想比較偏激，但是整體的方向是沒有問題的，而且有一些思想還延用到了今天。
從古到今，統治者對人民思想的控制是非常嚴厲的，到了明清時期更是如此，所有考試要寫八股文，只要敢出現一點點不利於朝局的內容，輕的最多落榜，嚴重的很有可能被直接處決，所以即便是古代有許多的才子，也很少有人能像李贄一樣。
我覺得對李贄這種才子，只能是惋惜，惋惜他生不逢時，如果他生在了近代，一定會成為一位受人尊敬的思想家。不過話又說回來了，如果當時沒有他宣揚的思想，或許我們的思想還得滯留很長一段時間，所以他對人們思想的轉變，還是有一定推動作用的。
