2005年，風靡全球近半個世紀的《納尼亞傳奇》，第一次被迪士尼搬上大熒幕。從此，90後的童年夢境中，多了一個通往魔法世界的大衣櫥。
《納尼亞傳奇》是劉易斯於1950年至1956年間創作的七本系列魔幻故事，分別為《魔法師的外甥》、《獅子、女巫與魔衣櫥》、《凱斯賓王子》、《黎明踏浪號》、《銀椅》、《能言馬與男孩》和《最後一戰》。
故事中的“納尼亞王國”是一個神秘奇幻的世界，在這些故事中，小主人公們或憑藉一枚魔法戒指，或透過一扇衣櫃大門等各種奇妙方法進入奇幻世界納尼亞王國。故事以正義與邪惡的鬥爭為線索展開，他們在偉大的獅王阿斯蘭幫助下，透過英勇的冒險和戰鬥，一次次戰勝邪惡，拯救納尼亞的人們並保衛了這個神奇而充滿歡樂的國度。每個故事獨立成冊，但形散神不散，七個主題構成一部史詩般的整體。
《納尼亞傳奇》七部曲
魔法師的外甥
《The Magician‘s Nephew》
男孩迪戈雷和女孩波莉喜歡冒險，他倆誤入迪戈雷舅舅安德魯的實驗室，安德魯是個蹩腳而自私的魔法師。為了實驗自己的魔法，他利用魔法戒指把迪戈雷和波莉送到一個神秘的樹林，這裡可通往各個世界。透過戒指的魔力，兩個孩子又到達了一個瀕死的世界——恰恩城。迪戈雷出於好奇，喚醒了邪惡的女巫——簡蒂絲女王。女巫曾用滅絕咒使恰恩王國變成荒涼的城市，並滅絕了那裡所有的活物。她跟隨兩個孩子到了倫敦。安德魯舅舅在她面前嚇得直哆嗦，甘心做她的奴僕。為了不讓她繼續在城裡為非作歹，兩個孩子又把她帶到另一個世界。安德魯舅舅、馬車伕和他的老馬也跟隨而去。在這個世界裡，他們目睹獅王阿斯蘭創造了萬物，建立了一個全新的國度——納尼亞王國。阿斯蘭任命馬車伕和他的妻子作為納尼亞王國的第一位國王和王后，並把他的老馬變成飛馬。迪戈雷被獅王阿斯蘭派到遠方的花園摘取一隻蘋果——生命果。在那裡，迪戈雷抵制住女巫簡蒂絲的誘惑，把生命果帶了回來。阿斯蘭將蘋果樹種在納尼亞的邊境，以抵禦女巫的侵襲。迪戈雷從這新的蘋果樹上得到一隻生命果，和波莉一起回家，並治好了他母親的病。
獅子、女巫與魔衣櫥
《The Lion，the Witch and the Wardrobe》
佩文西家四個兄弟姐妹彼得、蘇珊、愛德蒙和露茜在一位老教授家做客，無意中發現衣櫥後隱藏著一個神奇的魔法王國。這裡的居民有羊怪、海狸、矮人、樹精……但在阿斯蘭離開納尼亞期間，這個國家被一個邪惡的白女巫佔領。她壓迫納尼亞的居民，將其置於永恆的冬季之中。羊怪圖姆納斯曾冒著生命危險救過露茜，海狸一家也幫助他們兄妹逃脫白女巫的追殺。愛德蒙曾受白女巫土耳其軟糖的誘惑，一度背叛過自己的兄妹。後來，阿斯蘭伴隨著聖誕老人來到納尼亞，帶領大家戰勝了女巫。四個孩子成為納尼亞的國王與女王。多年後，他們在打獵時無意中穿過衣櫥，重新以孩子的身份回到自己的世界。
凱斯賓王子
《Prince Caspian》
故事發生在彼得等四兄妹回到自己的世界一年後。他們四人在假期回校時坐在火車站的長椅上等車，忽然感到有股特殊的力量將他們拉進納尼亞。他們得知，自從他們離開納尼亞後已經過去了1300年。納尼亞原國王的弟弟彌若茲篡奪了王位，殺害兄長。在他的殘暴統治下，所有會說話的動物和精靈們都隱藏起來了。然而老國王的兒子凱斯賓王子渴望解放納尼亞，他逃離王宮，在森林裡找到了納尼亞的老居民，並得到他們的支援。正邪雙方展開激戰。王子在寡不敵眾的時候吹響了蘇珊的魔法號角，將彼得四兄妹喚回這個世界幫助他們。他們領導納尼亞的動物和精靈們戰勝了邪惡的國王，凱斯賓王子繼承了王位，納尼亞又恢復了以往的生機勃勃。彼得四兄妹又重返自己的世界。
黎明踏浪號
《The Voyage of the Dawn Treader》
暑假裡，愛德蒙和露西住在哈羅德舅舅家，和表弟尤斯塔斯住在一起。尤斯塔斯是個令人討厭的傢伙。有一天，牆上的一幅畫有帆船的油畫忽然將他們拉進了畫中，他們在船上遇到了凱斯賓國王，他正出航尋找被叔叔驅逐的騎士們。航行的另一個目的是希望找到雄獅阿斯蘭的王國。一路上他們經過了各種神奇的島嶼，如孤獨島、聲音島、黑暗島等等，歷盡種種艱險。在這歷險過程中，尤斯塔斯因為一次意外變成了龍，後來改過自新，從一個貪婪自私、惹人厭的壞孩子轉變成一個誠實勇敢的孩子。他們最後航行到世界盡頭的外邊，找到阿斯蘭的國土，但除了老鼠雷佩契普留在阿斯蘭王國外，其他人都只能回到拉曼杜島。他們解除了魔法，喚醒了三位沉睡著的爵爺，最後又都回到納尼亞。愛德蒙、露西也回到劍橋舅媽家。
銀椅
《The Silver Chair》
尤斯塔斯和女生吉爾被一群壞學生所追趕，逃進了一扇通往荒野的小門，意外地發現自己來到了阿斯蘭的國土上。他倆接受阿斯蘭交付的任務，尋找凱斯賓國王失蹤的獨子——瑞廉王子。王后被一條青綠色的毒蛇咬死，不久，王子也被一個綠衣美女誘走。其實，這綠衣美女是蛇精，它用魔法控制了瑞廉王子。瑞廉王子每天只有夜間一個小時是清醒的。但這時蛇精把他捆在銀椅中，用魔法控制他。尤斯塔斯和吉爾和幫助他倆的沼澤怪一起踏上了艱險的尋找之路，但由於吉爾忘了阿斯蘭的指示，所以增加了很多危險。他們透過巨人盤踞的北方荒原，誤入吃人的哈方宮，來到地下的幽深王國……最後在黑暗城堡中解救了瑞廉王子，劈毀銀椅並抵禦住蛇精的魔法，最後殺死蛇精，解放了眾多的蛇精奴隸——地精，回到納尼亞。而不幸的是，年老的凱斯賓國王見到王子後立即死去。後來，阿斯蘭用自己的一滴鮮血使凱斯賓復活，並恢復了青春與活力。他從此在阿斯蘭的王國生活，而尤斯塔斯和吉爾則回到自己的學校。
能言馬與男孩
《The Horse And His Boy》
故事發生在彼得、蘇珊、愛德蒙和露茜統治納尼亞的時期。一天，少年沙斯塔發現自己將被他的養父賣給一個兇惡的卡樂門貴族為奴隸。夜裡，他和貴族的戰馬布裡一起逃跑。布里原是納尼亞會說話的馬。沙斯塔和它一起逃往納尼亞。途中，他們遇到了貴族少女阿拉維斯和她會說話的母馬赫溫。阿拉維斯是為了不滿包辦婚姻而逃跑的。於是他們四個便結伴而行。途中，他們歷盡艱險，還得知卡樂門王子拉巴達什在向蘇珊女王求婚被拒之後，試圖突襲阿欽蘭的安瓦德城，然後再進攻納尼亞。在獅王阿斯蘭的幫助下，他們騎馬飛奔報信，最後，沙斯塔拯救了納尼亞和阿欽蘭。勝利後，他發現自己是阿欽蘭王子，原名科奧，自幼被居心不良的叛徒偷走，後被漁夫所撫養。他後來繼承了阿欽蘭王位，並與阿拉維斯結婚。
最後一戰
《The Last Battle》
一隻無尾猿無意中揀到一張獅子毛皮，勸誘他的朋友——頭腦簡單的騾子披上獅皮，假扮阿斯蘭，控制納尼亞的生物。國王蒂蓮為了解救納尼亞的生靈，並揭穿無尾猿的詭計而成為無尾猿和卡樂門人的俘虜。他向阿斯蘭呼救，喚來了尤斯塔斯和吉爾。他們救出蒂蓮國王，並帶領獨角獸等忠誠的動物和卡樂門軍隊、反叛的野獸以及矮人們展開戰鬥。但此時殘酷的異教塔什神已經來到納尼亞。尤斯塔斯被俘，在寡不敵眾的情況下，蒂蓮國王躲進馬廄，卻發現七個國王和女王——彼得、愛德蒙、露西、尤斯塔斯、吉爾和恢復了青春的迪戈裡、波莉以國王和女王的身份站在他的面前。雄獅阿斯蘭出現了，“時間”巨人醒來，世界末日的號角已被吹響，黑夜籠罩納尼亞，納尼亞終於被毀滅了。阿斯蘭帶領所有信仰他的生物穿過一道門，來到了他的王國。阿斯蘭告訴露茜，他們其實都已經在火車事故中死去。老納尼亞中一切重要的東西以及可愛的動物，都已經由這扇門進入真正的納尼亞。過去出現過的人物都在這裡。從此，他們在新的納尼亞過著幸福的生活。
《納尼亞傳奇》三大主題
宗教主題
作為一部經典的基督教奇幻小說，《納尼亞傳奇》其實和《聖經》有著千絲萬縷的聯絡。所謂“納尼亞”，是路易斯在《納尼亞傳奇》中建造的一個奇幻世界，透過對納尼亞王國興衰史的講述來體現諸如墮落、道成肉身、救贖等基督教神學思想的主題。儘管路易斯承認其作品中眾多的基督教象徵形象，但是他非常反感別人把《納尼亞傳奇》看作像《天路歷程》一樣的純宗教的說教故事。《納尼亞傳奇》是路易斯在飯依基督教之後，結合自己人生閱歷所創作的一部反映基督教神學思想的奇幻作品，而且相關學者一般都認為路易斯是帶著強烈的福音派思想進行《納尼亞傳奇》創作的。
儘管納尼亞王國中的基督教符號對於路易斯來說極其重要，但是他的主要創作目的首先還是給孩子們寫一個精彩的故事。與此同時，路易斯也借阿斯蘭的口道出了自己另外的一個初衷——讀者應該在現實生活中對基督教博愛、寬容等思想好好加以理解和執行。
正如《黎明踏浪號》中獅王希望進入納尼亞的小主人公們在人類世界裡更好地去思量他們的經歷和所得。這正是《納尼亞傳奇》作為基督奇幻的價值所在。《納尼亞傳奇》全書宣揚了很多路易斯所重視的基督教思想。其中，最顯著的是對基督的信仰。書中不只一次要求孩子們對阿斯蘭有絕對的信心。在《銀椅》中，阿斯蘭告訴吉爾他們遇到的第一個以阿斯蘭的名義要求他們做某件事的人就是失蹤的王子。當孩子們聽到似乎處於瘋狂狀態的困在魔椅中的王子以阿斯蘭的名義要他們為他鬆綁時，孩子們雖然害怕被瘋子傷害，但為了服從阿斯蘭的指使，仍然為他鬆綁。這種對神的絕對信任是基督教的一個重要教海。平常人比較容易接受的是基督教慈悲與寬容的思想。在這一點上，路易斯走得更遠：《獅子、女巫和魔衣櫃》中，愛德蒙背叛了自己的兄弟姐妹，明顯是以該隱和猶大這兩個《聖經》中的叛徒為原型的。但是路易斯不僅讓阿斯蘭和孩子們原諒了他的過錯，並使阿斯蘭為了拯救愛德蒙而甘願獻身。路易斯給愛德蒙以悔改的機會，在以後的故事中讓他成為一個勇敢而又明智的人。另外，路易斯還透過阿斯蘭告訴異教徒：即使相信的是異教的邪神，只要堅持正義，真正信仰的就是阿斯蘭本人。
拯救主題
儘管納尼亞是一部為兒童創作的童話作品，但是它卻具有一個十分宏大的主題一一“拯救”，這是《納尼亞傳奇》所表現的一個永恆的主題。首先，在故事的內部，主人公們就接連“拯救”和“被拯救”。而在《獅子、女巫和魔衣櫃》中，還有一個情節也表現了拯救的主題：愛德蒙因為貪吃，結果食用了被施了魔法的土耳其糖，他還奢望將來某一天能夠當上納尼亞的國王，為此甚至不惜背叛、出賣白己的兄妹而投奔白女巫。依照國王最初在納尼亞施展的魔法，叛徒都要由邪惡女巫處死。然而愛德蒙的兄弟姐妹卻仍然奮力營救他，阿斯蘭為了救贖他甘願承受白女巫及其手下的凌辱、受死。這正是戲擬了耶穌基督為了拯救萬民而甘願被釘上十字架而死的“拯救”主題。
作品表達了博愛精神、親情、善良和正義等信念是能夠真正實現“拯救”罪惡和墮落的力量。其次，在故事的外部，也就是從整部作品所傳達的精神來看。也是對成人世界中，逐漸失落的傳統道德精神的呼喚。《納尼亞傳奇》在展示了主人公受到種種歷練，最終聯合正義的力量戰勝邪惡的光輝歷程之後，又描寫他們在成人世界中，精神和思想逐漸墮落，兩者形成鮮明的對比。作者透過表現二者的落差，表達出自己呼喚成人世界中，對友愛、善良、正義等信念的迴歸。在工具理性思想佔據當代社會思想觀念的主流時，道德不再成為衡量人或者事件的主要標準，取而代之的是極具功利性的“價值”尺度。因而致使人們交流和團結的力量也不再是正義和善良等正面的情感和道德原則。“團結協作”的生存模式經過人類長期的生活實踐積澱下來，成為現代人類或多或少仍會無意識地去遵循的“原型”。在納尼亞世界中，由於善惡分明，因此人們的道德觀念相對明朗和單一。人們團結在一起並非完全是因為“有利”，而更多的是因為情感和信念。正因為在鬥爭十分激烈的環境中，情感和信念是起到維護團結的重要力量，因此，作品在用戲擬的方式表達出了呼喚古老神話中所蘊含的，傳統的道德秩序和倫理觀念迴歸的觀點。
成長主題
《納尼亞傳奇》每一冊書中的主人公都經歷了不同的旅程。每個旅程都遵循從“自我”到“他者（阿斯蘭）”的線路：直到孩子們放下自我，阿斯蘭才會現身，露出拯救者的英雄面目。旅程本身不存在好壞之分，只是在面臨誘惑和困境時所做的選擇有對錯之別。但錯誤的選擇導致了惡，惡凸顯了善，惡之所以產生，是因為“利用不正確的手段，採用錯誤的方式，或貪得無厭”。旅程也意味著成長。聖經中的亞伯拉罕和摩西的故事是典型的成長小說的範例。
在《納尼亞傳奇》中，每冊書都凸顯成長主題。在《魔法師的外甥》中，迪格雷在從恰恩國到納尼亞的途中，兩次面對誘惑，最後勝過誘惑的經歷也是成長的經歷。在《獅子、女巫和魔法師》中，彼得、蘇珊、愛德蒙和露茜從倫敦到納尼亞，信心和勇氣漸增。《能言馬與男孩》中的沙斯塔、阿拉維斯和他們的馬在拯救納尼亞的旅途中漸漸擯棄偏見，冰釋前嫌，樹立起對彼此的信任。《黎明踏浪號》中的尤斯塔斯則明顯地經歷了疏離、轉變和迴歸三個階段，而《凱斯賓王子》中，驕傲的凱斯賓經過一系列挫折，也變得謙卑。《銀椅》中的尤斯塔斯和吉爾的尋求之旅則讓他們重新建立起對阿斯蘭的信心和信任。《最後一戰》則揭示了在毀滅舊納尼亞，建立新納尼亞王國時，各種人和動物對阿斯蘭的信心。在《能言馬與男孩》中，戰馬布裡初遇沙斯塔時，傲慢自負，但在旅程中，他漸漸地垂下了高傲的頭。布里的旅程不在於它艱難地穿過沙漠，而在於它從一個懷疑論者變成一個信者。對自我的克服和對真理的發現構成了《納尼亞傳奇》中的一個重要的成長主題。
《納尼亞傳奇》各篇章故事精彩紛呈，整體性的情節衝突卻是一致的，它是一場善與惡之間的道德和精神之戰。幾乎每個故事都在描述不斷進行著的善與惡之間的情節衝突。例如，《魔法師的外甥》中的迪格雷和女巫的較量、《獅子、女巫和魔衣櫃》中的白女巫和埃德蒙的衝突、《凱斯賓王子》中凱斯賓和篡奪王位的叔父之間的爭戰、《黎明踏浪號》中的尤斯塔斯的靈魂轉變、《銀椅》中尤斯塔斯和綠衣蛇精的決鬥和《最後一戰》中的阿斯蘭與無尾猿的角逐，無一不體現了善必勝惡的主題。每個人物都反映出與阿斯蘭的聯合和背離。小說總是聚焦在處於十字路口的人身上。它是一系列關於道德和精神兩難選擇的故事，強調人所應該承擔的道德責任。在故事的各個片段，決定行動不是由外部環境所決定的，是由其道德倫理選擇決定的。
其次，在情節主題上，其統一性表現在對信、望、愛的追求，面對誘惑的掙扎，對自身人性弱點的自省和如何有價值和尊嚴地活著，這些主題其實是西方基督教人文主義傳統的精髓。
