金翠蓮當然是歌女。她認識魯達的時候（這時候還不能稱為魯智深），她正在酒樓賣唱，因為連日收入太少而哭泣。她不是歌女，是什麼？
當然，金翠蓮從事歌女這個娛樂職業，是最近的事。在此之前，她作過鄭屠的小妾。在此之後，她作了趙員外的外室。做外室，並不像今天一夫一妻婚姻制度下的“二奶”那樣可恥，是可以見容於社會，可以以此終老的。但在做鄭屠的小妾之前，金翠蓮的出身來歷，是有點問題的。
初見魯達的時候，金翠蓮自述：“奴家是東京人氏，因同父母來渭州投奔親眷，不想搬移南京去了”。這是第一個問題。一般而言，應該是偏遠地區，到繁華城市去投親，金家一家三口，卻是相反。
“父女二人流落在此生受”，然後被鄭屠霸佔。既然投親不著，為什麼不回東京去？這是第二個問題。
最奇怪的是重逢。金翠蓮受魯達資助，離開本地，有了路費不回家，卻跑到大同五臺山附近，遠離老家東京。
注意，魯達本來是“小種經略相公”种師道手下，隸屬於西路軍，這在歷史上是真實的。西路軍的主要職責是防備西夏，轄區在西北地區，現在的陝西、甘肅一帶。金翠蓮從東京（現在河南開封）出發，先到偏僻的西北地區，又到偏僻的山西北部。而她的全部本領，就是唱小曲兒，是需要在大城市、人口密集地區才有市場的。她為什麼要走這樣一條偏僻之路？
說到這裡，答案已經很明顯了。金翠蓮一家，顯然在東京不能安身，有“不可了結之事”（《紅樓夢》中，說孫紹祖的話），得罪了權貴之人，甚至乾脆就是犯了罪，才被迫逃亡、四處流浪、有家難回的。
至於金翠蓮犯了什麼事，是無辜被害、受人逼迫，還是作奸犯科、罪有應得，這是另一個問題，不屬於《水滸傳》的範疇了。
在《水滸傳》的情節範疇中，在金翠蓮與鄭屠的關係中，她是“虛錢實契”的被害者。所以，魯達救助她，就是扶危濟困、劫富濟貧，就代表了正義。而打死鄭屠的逃亡過程中，反過來得到金翠蓮丈夫的幫助，則是善有善報、天道迴圈了。
