人皇之時，分治九州乃是上古大九州，亦即全球。《淮南子·地形訓》載“何謂九州？東南神州曰農土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰並土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，東北薄州曰隱土，正東陽州曰申土。”
人皇的出現，“三皇”的位置都是有了具體人員的神祇了。而人皇氏的位置不是固定的一個人坐的，即帝王們可以輪流坐上去，在上古是所謂有德者居之。這樣，新的“三皇五帝”出現了。就是人們小時候背誦的朗朗上口的“自從盤古開天地，三皇五帝到如今”。
但是，民間素有“商朝以後無‘人皇’”的說法，那麼，為什麼在周朝以後的統治者，都只能稱“天子”而不能稱“人皇”呢？
這是因為，封神以後人皇降格為天子，神靈再不干涉人間之事。
就我國的神話傳說來看，人皇的地位與天帝對等，他們各司其職，一個司掌人間事，一個司掌天界事，井水不犯河水。然而，在商朝建國以後，人類克服了種種天災走向興盛，天界則因沒有新鮮血液補充人才凋零。神靈為了興盛天界，特設下封神榜。
不過，不論是帝辛褻瀆女媧招致禍端，還是諸神設下封神榜，這些都只是旁敲側擊的手段，亦或是天界進行的誘導。只有以人道的力量才能推翻人皇，所以，在整個封神戰役的過程中，真神都只是起到了誘導的作用。
畢竟，九九人皇的地位與天帝對等，天神根本沒資格操縱其氣運。商紂王在摘星樓自焚之後，人間界已大不相同。姬發自稱天子，降格為九五之尊，主動拋棄了人皇的身份。從這以後，人間皇帝的地位便永遠低天帝一籌，再也無法與天道抗衡了。
在人皇尚在時，天帝為了削弱人間力量，所以時刻關注人間界戰爭的進展，時不時派出神仙進行誘導甚至干預。等到封神之戰結束後格局已定，人類再也無法阻礙天道。連九五之尊都要唯天命是從，所以，天神再也不會干涉人間事務，是以“商朝之後無人皇”。
當然，所謂的“不干涉”，其範圍也是有限的，主要是不再幹涉凡間的運勢。從我國的神話體系來看，三皇五帝都是人皇，他們雖然不是神仙，但卻有與神仙對等的地位。所以，神靈無法干涉國運，只能從旁誘導。在帝辛之後出現的天子、皇帝，都已降格，神仙雖然可以干涉國運，但卻是沒必要的。
筆者認為，“商朝以後無人皇”還有一個原因，那就是《封神演義》這部作品對民間傳說的影響。
除了《封神演義》之外，我們很少能看到神靈左右人間皇權的神話故事，為什麼？因為不論是三皇五帝還是後來的天子，都不願意將權力交給所謂神靈。倘若，《封神演義》一類的傳說故事層出不窮，勢必有無數舉事者借用皇帝違背神靈的名義揭竿而起，這種情況顯然是統治者不希望看見的。
或許有人會說，如果真的是這樣，為什麼所有皇帝都在強調“皇權天授”呢？
這裡需要注意的是，皇帝會認同“皇權天授”，但卻不認同“皇權天奪”，沒有任何末代皇帝願意承認自己的政權是被天道奪走的。在我國古代神話裡，從沒見過哪個神仙站出來批判某個皇帝荒淫無道，要剝奪其國運。就算有神靈下凡為皇帝指點迷津，也只是為他的行為作出規正或指導。
當然，皇帝對神靈的態度也是非常曖昧的，大多數皇帝都願意強調自己生而異象，但這不過是藉助了天道之名，以神靈作為背景忽悠老百姓而已，相信沒有任何一個皇帝會心甘情願地讓神仙凌駕於自己。
那麼，封神之戰爆發以前，神靈究竟有沒有干涉人間氣運呢？
嚴格來說，算不上是干預。
帝辛褻瀆女媧，招致妲己降世，這是仇恨的因果，並沒有影響殷商的氣運。殷商之所以沒落，完全是帝辛的個人選擇。神靈在此期間，雖然進行了誘導，但帝辛自取滅亡才是首因。如果神靈真的打算干涉人間氣運，何不直接派下神靈，率闡教截教等修真者，以一眾天兵天將掃平殷商呢？
神靈採取的方式，是掀起封神之戰應劫，最後，以封神榜為天界吸納嶄新的人才。這又繞回到最初的話題了，天界此舉完全是為了興盛天道。
當然，今天所探討的一切，都是基於我國古代神話故事所進行的推敲。至於“干預國運”一事，一些“UFO”愛好者亦給出過有趣的解釋：所謂上古天神都是天外文明的外星人，他們來到地球的目的就是為了幫助人類，將這片土地改造成宜居的樂土。他們做完了一切之後，便放任人類自由發展，不再插手地球的事物。
或許，這些外星人尚在地球的某個角落，觀察著我們這些“實驗物件”。當然，活在科學高度發展的社會，以唯心主義思想揣度神話，只是茶餘飯後的怪談罷了。所以，列為切莫當真，權當是對古代愚昧思想的一種調侃吧。
