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晁蓋從來就沒有信任過林沖，這兩人在梁山時雖然目標一致，但信仰不同，志向各異，原本就不是一路人。既然不是一路人，晁蓋為何要信任林沖呢？
我這樣講，恐怕又有很多水滸愛好者不服了，晁蓋、林沖都是反對招安的，天王臨終前還暗示林沖接任寨主，難道晁蓋不是最信任林沖嗎？
這樣的觀點，其實是把《水滸傳》讀反了。梁山要招安的人是晁蓋，林沖則是要造反的。同時，晁天王也沒有權力決定梁山寨主歸屬。因而，晁蓋不會最信任林沖，林沖似乎也並不需要晁蓋的信任。
為什麼呢？
水滸傳中從來沒寫晁蓋最信任林沖
晁蓋與林沖相會，是因為生辰綱大案被吳用挖坑，無可奈何投奔梁山的時候。晁蓋等人到了梁山，寨主王倫予以了熱情的款待。晁天王十分感激王寨主的盛情，此時，他信任的是白衣秀士，根本就沒把林沖當回事。
吳用一眼看穿了王倫，告訴晁蓋，王倫不可信，杜遷、宋萬是兩個粗鹵之人，唯獨林沖可以信任。吳用的話剛落，外頭通報：林教頭來訪。吳用聽得林沖到了，便對晁蓋說：“這人來相探，中俺計了。”
吳用到底打算如何在林沖身上用計，晁蓋一臉懵逼。林沖到來之後，雖然與晁蓋客套了一番，但自始至終都是與吳用交談。也是吳用以言語試探、刺激林沖，晁蓋一句話都插不上。
林沖走後，山寨又有人來通報，說王寨主請幾位好漢到山南水寨亭上筵會。晁蓋根本就沒聽懂吳用、林沖說了些什麼，便問吳用：“先生，此一會如何？”吳學究笑道：今日林教頭必然有火併王倫之意。到時候，我老吳憑三寸不爛之舌鼓動林沖，此人必然火併王倫，兄長放心，此一會倒有分做山寨之主。
吳用相信林沖必定火併王倫，更相信林沖會把寨主之位讓給晁蓋。這其中，有晁蓋什麼事呢？
攻打曾頭市的時候，晁蓋帶了林沖、呼延灼、徐寧等二十個頭領。但是，晁蓋從來就不聽任何人的話。第一仗打平，晁蓋非常憂悶。林沖及眾將勸他“今日混戰，各折了些軍馬，又不曾輸了與他，何須憂悶？”晁蓋不聽，連續三天挑戰，曾頭市就是不出兵。
第四天，法華寺來了兩個和尚，說願意帶領梁山人馬去偷襲。晁蓋大喜，想都沒想就相信了。林沖勸道：“哥哥休得聽信，其中莫非有詐？”晁蓋哪裡肯聽。林沖無奈，只得分一半人馬在外接應。幸虧林沖以這樣的方式反對了晁蓋，否則，梁山的失敗將更慘。
假如晁蓋真的信任林沖，他會這樣一意孤行嗎？林沖其實也不需要晁蓋信任，天王剛死，林沖就立即聯絡公孫勝、吳用等諸將，要立宋江做寨主。
晁蓋根本無權決定誰做梁山寨主
說晁蓋信任林沖，最硬的依據就是晁蓋死前立遺囑，說“若那個捉得射死我的，便教他做梁山泊主！”
這個依據其實涉嫌想當然。第一，是不是史文恭射了晁蓋一箭，這件事兩說。以我的解讀，射傷晁蓋的最大嫌疑人是花榮，誰最有能力捉花榮呢？絕對是宋江，而不是林沖。第二，即便是史文恭射殺了晁蓋，林沖有本事活捉他嗎？絕對沒有。
假如把射殺晁蓋的人鎖定為史文恭，最有可能活捉此人的也是宋江。後來的故事證實，盧俊義是在吳用設計、公孫勝做法、晁天王顯聖的前提下，撿了一條死魚。這樣的“活捉”，恐怕一個小彪將就能做到，以這樣的條件立寨主，豈不是很荒唐嗎？
所以，晁蓋遺囑幾乎是無效的遺囑。這個遺囑與林沖毫無關係，晁蓋根本就沒有暗示讓林沖做寨主。而且，晁蓋根本就無權決定誰做梁山寨主。
《水滸傳·引首》故事的最後，有這樣一段話：
三十六員天罡，下臨凡世，七十二座地煞，降在人間。鬨動宋國乾坤，鬧遍趙家社稷。
三十六天罡、七十二地煞就是梁山一百單八將，這其中，肯定沒有晁蓋。天罡地煞的頭一名就是“天魁星”，宋江是當然的寨主。這個寨主，是霹靂大仙早就安排好了的。在梁山聚齊一百單八將之後，公孫勝如張天師那樣在梁山主持羅天大醮。法事進行到第七天夜裡時，霹靂大仙如期降臨。書中寫道：是夜三更時候，只聽得天上一聲響，如裂帛相似，正是西北乾方天門上。眾人看時，直豎金盤。
這一聲巨響，曾經響在了伏魔之殿，洪太尉開啟地窖時，就有一聲“十萬軍中半夜雷”。霹靂大仙放走了妖魔，妖魔完成“鬨動宋國乾坤，鬧遍趙家社稷”任務，霹靂大仙便來封神了。
“大金盤”也是指的霹靂大仙。趙匡胤在《詠日》詩中寫道：須臾降下大金盤，趕散殘星與明月。趙匡胤以大金盤自喻，而《大宋宣和遺事》中卻說，這隻大金盤卻是北宋被金國滅亡的大預言。
晁蓋不是霹靂大仙放出的妖魔，肯定不在三十六天罡七十二地煞之列。說白了，晁蓋就是個局外人，他憑什麼干預梁山寨主的歸屬？晁蓋無權決定梁山寨主，所謂“最信任林沖”也就是一種脫離文字的想當然了。
那麼，晁蓋為何又做了一任梁山寨主呢？
晁蓋是佛教的護法天王
托塔天王出自印度佛教的“毗沙門天王”，也就是北方多聞天王。《水滸傳》中以《毗沙門天王隨軍護法儀軌》中的一則典故，鐵定把晁蓋寫成了佛教的護法天王。
這則典故說的是一隻白鼠配合毗沙門天王，幫助唐玄宗解了安西之圍。當時，番兵圍困安西城，形勢十分危急。毗沙門天王忽然現身於城北門樓，光芒萬丈，嚇得番兵心驚膽戰，唐軍聲威大振。此時，一隻金鼠咬斷敵人弓弦，唐軍擊鼓聲震三百里，番兵大敗。
智取生辰綱的故事中，晁蓋手底下只有一個人，便是他親自舉薦的白日鼠白勝。白鼠就是毗沙門天王左手中握著的“吐財鼠”，因此，晁蓋就是《水滸傳》中的毗沙門天王，也就是北方多聞天王、托塔天王。
晁蓋是佛門中人，林沖是道家的“天雄星”，兩人的信仰是不一樣的。如此，晁蓋怎麼會最信任林沖呢？反之，林沖需要晁蓋的信任嗎？假如說晁蓋最信任林沖，是不是意味著晁蓋要策反道家的星煞，而林沖又打算背叛教門呢？
上文講到，三十六天罡七十二地煞是專門來“鬨動宋國乾坤，鬧遍趙家社稷”的，他們齊聚梁山就是造反。道家要造反，佛家卻要招安。所以，《水滸傳》中先後提出“招安”的人是武松、晁蓋。
晁蓋上梁山之後，告誡大家不可只可善取財物，不可殺人，不殺人還造什麼反？呼延灼率大軍征討梁山，扈三娘活捉了彭玘。宋江勸降了彭玘，便把他送到晁蓋身邊，看看晁蓋是如何對待朝廷降將的。隨之，梁山又活捉了凌振，宋江不知晁蓋之意，便一言不發，拉著凌振的手去梁山大寨見晁天王。
得知凌振被活捉，晁蓋便帶著彭玘來勸降，彭玘說：晁、宋二頭領替天行道，招納豪傑，專等招安，與國家出力。這句話不是晁蓋教的，彭玘怎麼敢這樣講呢？
林沖要造反，晁蓋要招安，這兩人之間能有“信任”可言嗎？
佛道聯手，一同替天行道
晁蓋不會“最信任”林沖，但是，並不代表晁蓋與梁山水火不容。梁山好漢中除了晁蓋，其實還有魯智深、武松、白勝是佛門中人。但是，他們是身兼佛道兩家身份，施耐庵這樣寫，表達的是自己的宗教觀：佛道合一。這個宗教觀是針對宋真宗、宋徽宗崇道抑佛的，《水滸傳》也以此從另一個角度，表達了作者反皇帝的思想主題。
書中原本有兩個托塔天王，一個是晁蓋，另一個是李成，也是一佛一道的關係。按照書中的細節暗示，晁天王是被“接引”去了大名府，“托塔天王”也是一個佛道合體。因而，書中寫了幾次“晁、宋二頭領一同替天行道”。其實，這個佛道一體的“托塔天王”，才是“一同替天行道”的托塔天王。
到了這個時候，林沖才與“托塔天王”志向一致。至於這個托塔天王是否“最信任”林沖，那就是後話了。
佛道聯手替天行道，最終的目標都是“保境安民”。因而，晁蓋率先向金國開戰，在曾頭市中箭。隨後，宋江蕩平曾頭市，“佛道合一”，一同“替天行道，保境安民”。
這是晁蓋做了一任梁山寨主的一大寓意。晁蓋做寨主的另一大寓意，就是施耐庵在書中隱藏了宋、明兩大王朝的終極命運：因為杜遷（杜太后遷轉了皇位傳承世系，違背了天道迴圈），所以，才有了“王輪”。接下來就要改朝換代（朝改），改朝換代，那就意味著斷送江山。
因而，晁蓋無權決定梁山寨主歸屬，他的遺囑與林沖毫無關係，不能解讀為晁蓋“最信任林沖”。
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