大家好，我們的搞笑飛哥裁縫鋪又來了，今天起我們一起來分享歷史知識，也許你可以得到意想不到的收穫哦。
這是一段被絕大多數埃及史書所略過的內容，若非關於這段歷史的文物相繼出土，可能今天的人們，就沒有機會了解到埃及歷史上曾有過這段歷史。
至於為什麼會出現這種情況，除了這段歷史本身就不長，只有100餘年以外，裡面夾帶的一些文化自豪感是重要因素之一。
而今天小袁給大家介紹的文物，就是那段歷史的直接見證，或者是最恰當的“證據”，文物的名字叫“塔哈爾卡的獅身人面像”，一種代表埃及最高權力的“法老象徵”之一。
塔哈爾卡的獅身人面像
然而這個法老的象徵，其出土地並不是在埃及，而是埃及南邊的鄰國蘇丹。同時從整個獅身人面像的造型來看，雖然是獅子和人面的結合，但那個人面的長相，跟埃及本土的有極大的差別，一看就像純種黑人的面相。
埃及本土的獅身人面像
而在獅子的胸前，也明確交代了文物的代表是什麼，是“偉大的塔哈爾卡王”的雕像，而這個王即為埃及第二十五王朝最核心的法老。
至於為什麼埃及的法老，會把雕像修在了鄰國的疆土上？我們要從公元前728年說起，那個時候今天的蘇丹北部叫庫施王國，是一個富饒且極具戰鬥力的國家。
相對應的同時期的埃及，就顯得弱小很多，在連連權力層內鬥之下，國力陷入了無比衰落之中。看著鄰國衰落，自己國家又正值“壯年”，庫施王國的國王皮安基，敏銳地察覺到，這是自己入主埃及的好機會。
於是率領大軍北上，“壯年”打“病態人”，結果可想而知。埃及人的城池，一座又一座地落入了庫施王國手中，埃及陷入了改朝換代狀態，進入了目前史書所稱呼的“第二十五個王朝”。
前文所提文物中所標註的“塔哈爾卡王”，是這個王朝最重要的君主。由於埃及在文明程度、文化體量上要遠大於鄰國庫施，除非是庫施王，將當地的埃及人全部處理掉，否則他們是很難同化對方的。
而若“留地不留人”，庫施作為從小國崛起的軍事性國家，根本沒有這麼多的人口填滿原有人口消失後，留下的巨大空缺。
所以出於妥協，以塔哈爾卡王代表的庫施王，並未選擇用自己的文化去取代埃及本土的法老文化，而是選擇將二者文化融為一體。
即庫施王不但在埃及，在自己的本土庫施，也實行和埃及相似的習俗，譬如自稱法老，脩金字塔、人面獅身等習慣，統統都延續。將庫施和埃及被佔領人民的關係，從佔領關係，演變成同種文化體系的“兄弟”，在思想上將二國統一在起來。
遺憾的是，由於庫施王在征服埃及之後飄飄然了，聯合巴勒斯坦地區的猶太人，跟當時的中東小霸王亞述帝國爭奪地區霸權。
不過這一次黑人法老失敗了，亞述人攻入埃及，幾乎全面殲滅了庫施王的部隊，“塔哈爾卡王”也被流放了，黑人在埃及的統治由此結束，時間大約是公元前671年。
由於被外族統治的歷史並不是很光彩，埃及此後的史書，幾乎都略寫了這段被統治歷史，同時因為近代黑人落後、被嘲諷，近代的很多埃及考古學家，也不太願意證明，文明的埃及，歷史上怎麼會被鄰國（黑人王國）幹掉。
喜歡的小朋友一定要多多說說自己的意見，我們一起來討論，分享自己的觀點，說的不對的也要指出來
