寧波市奉化區蕭王廟街道和錦屏街道交界處，有一座山，西麓是蕭王廟街道里應村，東麓是錦屏街道外應村，這座山名叫曰嶺，也寫作日嶺。
那麼，到底應該叫曰嶺還是叫日嶺呢？
2022年11月19日，穎之造訪曰嶺南側的馬岙村，遇到曾當過村幹部的應全品先生，他對當地的歷史文化非常瞭解，他說，其實應該叫日嶺。
因為這裡有兩座山嶺，一座叫日嶺，另一座叫月嶺，日月對應，人們常說的曰嶺，其實就是日嶺。
但是當地人口頭上都把日嶺叫成了曰嶺，因此就出現了這樣的狀況，有的寫成曰嶺，有的寫成日嶺。
因此，曰嶺、日嶺，不再較真對錯了吧，正如一個地方有兩個名字，曰嶺，又叫日嶺。
曰嶺之上，危峰懸巖，曾經有石獨立東望，形如婦女望夫，人稱曰嶺夫人。
悽美的愛情故事和神話傳說，代代相似。
相傳很久以前，奉化東部是茫茫大海，山麓中有對夫妻，男漁女織。
有一天，丈夫出海後遭遇狂風暴雨，船覆未歸。
妻子日夜望夫，矗立成石，人稱曰嶺夫人。
曰嶺夫人不斷長高，似乎有想望得更遠之意，驚動了天庭。
天帝乃命大力神將一塊巨大的盤石，壓在曰嶺夫人頭上。
曰嶺夫人居然繼續長高，天帝追問原因，土地神告知，女子只為希望能夠望見覆船未歸的丈夫。
天庭感天，令海水退去，覆沒的漁船終於重見天日，變成了一座小山，形似倒覆的船，故名覆船山。
曰嶺和覆船山，隔奉化城區，東西相望。
在曰嶺南側的馬岙村，穎之聽應全品先生講述了一段故事，馬岙之名的來源與曰嶺夫人相關。
公元1861年，太平天國軍範汝增部數萬人從嵊縣、新昌縣城出發，進攻陳公嶺、王罕嶺，大敗駐守清軍後，越過剡界嶺，攻佔奉化和寧波。
公元1862年，清軍在英軍的協同下，光復寧波，進攻奉化，太平軍大敗，被迫撤退。
太平軍亂兵曾到達村口，意欲進駐村莊，但是遇到了一位高大婦人攔在路上，婦人腿粗、胸大，亂兵所騎之馬，見之驚恐，前腿翹立，“馬拗”摔兵，因此亂兵不敢繼續進村，只好退往他地。
那麼，攔路的婦人和村莊是什麼關係呢？
人們都認為是曰嶺夫人在保佑村民不受侵擾。
“馬拗”退亂兵，村莊故名”馬拗”，後來簡化為：馬岙。
曰嶺夫人原本高聳突兀，頭頂盤石，實屬地質奇觀。
人們在曰嶺之巔，捐造了一座“日嶺夫人祠”，世代紀念。
應全品先生說，小時候還見過山頂的寺廟，廟門的名字寫的就是“日嶺夫人祠”，因此，現在人們叫的曰嶺，其實應該叫日嶺，曰嶺夫人，應該叫日嶺夫人。
歷史的車輪前進到了上世紀六七十年代，史無前例的荒誕歲月，大學停辦，知識分子被批鬥，無數人含冤致死，全國各地數不勝數價值連城的人文古蹟，紛紛被搗毀。
曰嶺夫人自然奇觀，“日嶺夫人祠”人文古蹟，都在這段荒誕的歲月裡，灰飛煙滅。
曰嶺夫人被人放炮毀掉了，就連倒塌後的殘體，也用鋼釺撬毀，殘跡無存。
千萬年的自然奇觀，毀於一旦。
痛惜！
世間萬物皆有靈，愛與被愛，皆有輪迴。
穎之愛山水，愛自然，思之不禁淚目。
很想知道，當年炸燬曰嶺夫人的人，後來怎麼樣！
時常看到一些荒唐的反智言論大行其道，但願荒誕不經的歲月不重回，荒誕不經的故事不重演！
曰嶺之上，現在只能看到危峰懸巖，曰嶺夫人蹤跡無尋，現代人重建了寺廟，又仿製了一個曰嶺夫人石雕，但是太小，與曰嶺夫人原貌天壤之別。
那麼被毀之前的曰嶺夫人到底怎麼樣呢？
馬岙村應全品先生給穎之展示了一張他珍藏的老照片，從香港翻印而來。
六位少男少女，在曰嶺山上拍攝合影照，背後的一尊獨立突兀的岩石就是傳說中的曰嶺夫人，頭頂盤石如髮髻。
從照片中的人物衣飾可知，照片拍攝於清末或民國初年，照片中的人物早已不在人間。
歲月流逝如水，不回頭。
曰嶺兩側的村民都姓應，同族同宗。
始祖應仁，北宋時由寧海遷移到曰嶺以東，距今已近千年，稱為外應村，後裔分遷至曰嶺以西，稱為裡應村。
馬岙村民也姓應，從外應村分遷而來。
裡應、外應之間，兩村往來需要翻越曰嶺，古道稱為曰嶺古道。
曰嶺交通攻略，自駕導航裡應村、外應村均可。
公交出行，裡應村距離曰嶺最近，奉化公交225路行駛於奉化金海站到溪口鎮之間，途經何應村，可以選擇乘坐。
