蘇秦在遊歷數年盤纏用盡以後，灰溜溜的回到家中，破衣爛衫，蓬頭垢面，可謂狼狽至極。又遭眾人譏笑，父母不以其為子，兄嫂不以其為弟，連妻子也不以其為夫。嘆氣說：＂讀書人既然拜師受教，埋頭讀書，如果不能換來名聲富貴，那麼讀再多書又有何用？＂後學《陰符》，得志於燕國，再後身配六國相印，連周天子都為其清掃街道盛情迎接。回家後，家人敬畏，多次辱罵嘲諷自己的嫂子更是乞首跪地，蘇秦戲問：＂嫂何以前倨而後恭？＂嫂子回答倒也誠實：＂位尊而多金＂。於是蘇秦慨嘆：＂ 貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富厚，蓋可忽乎哉！＂
美人賣笑千金易，壯士窮途一飯難。人們常說一文錢難倒英雄漢，尤其是出門在外舉目無親的遊人，當其囊中羞澀面色焦黃的時候，錢財就是救命的口糧，就是續命的米湯。戲曲中，秦瓊在客棧養病一月，無錢交付，不得不典當兵刃賤賣寶馬，那份無助那份無奈沒有親身經歷的人又怎能體會的了呢？在當今，如果家徒四壁甚至是上無片瓦下無立錐之地，任你高賢大才讀書萬卷又能怎樣，依舊是三餐不繼衾不避寒，更別說周遭鄰里的挖苦諷刺冷眼相待。是啊，金錢不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的，追逐財富，無論是迫於形勢也好，還是內心向往也罷，都是無可厚非，甚至應該鼓勵支援。每個人都不是獨立的，也都有本來的義務和責任，小到安身立命，中到養家餬口，大到富國強民，在這之中，財富有其固有的為其他事物不可替代的作用。
都知道現代社會節奏很快，壓力很大，尤其是青年人，有的要找工作，有的要買房，有的要結婚，有的要養家，也有的要看病等等，然而社會的兩極分化，財富分配的極度不平均往往使人覺得有心無力，太多無奈。其實縱觀古今中外，沒有哪一代的青年人是在安逸中度過的，尤其是平均年齡並不太高的古代，更多的是疲於勞作和死於戰亂，＂白骨露於野，千里無雞鳴＂的現象數不勝數。既然說每一代人都在用屬於自己的方式生活和掙扎，那麼我們也不要抱怨時世和命運，而是應該抓住機會把握當下去追逐屬於自己的幸福。
積累財富本身並沒有錯，錯的是積累財富的方法和使用財富的方式。西晉時，石崇為官一任竟然劫掠客商，貪婪無度殘暴不仁，金銀寶玉更是鬥敗皇親，多行不義必自斃，只落得個棄屍東市為萬人唾棄的下場。明後期的嚴嵩父子把持朝堂幾十年，積累財富成千上萬，然而殘害忠良禍國殃民，最後也難免落得身首異處的結局。清中期和珅上欺君下壓民，貪汙受賄賣官鬻爵，結黨營私大行不法，最終賞賜他的只有三尺白綾。《雷雨》中 周樸園靠水淹千人換來的救濟金髮家致富，手段殘忍毫無慈悲之心，最終家破人亡悽慘孤老。佛家說＂將心比心，便是佛心＂，一個人做事毫無顧忌，聚財不擇手段，那麼這人就是不義之人，這財必是不義之財。倘使不當手段，命中本該十分的富貴，能得到一分已是不易，而命中只有一分的富貴，能苟存世間就已經是上天的照顧。
財富來源於社會，一定要回歸於社會，作為大量財富的擁有者，一定要善於利用手上的資源，為民為國為世做出應有的貢獻，而不應驕奢淫逸，窮奢極欲。力求改變世界的比爾蓋茨，發誓造福人類的喬布斯，努力打通全球網上貿易幫助中小企業的馬雲，他們不是慈善的帶頭人，就是新技術新革命的推動者。這些都是時代的楷模，也應該是我們學習的榜樣。當然，我輩皆是普通人，沒有時機很難達到他們的高度，但我們也應該學習他們對待財富的態度，於己嚴待人寬，對家人對身邊眾人都要有所裨益。
