關於高鶚續寫的《紅樓夢》後四十回，一直眾說紛紜，有人認為高鶚的續寫對《紅樓夢》的推廣做出了突出的貢獻，但更多的紅學愛好者則認為高鶚續寫的後四十回漏洞百出，文筆也大不如前八十回，張愛玲更是直言：高鶚妄改紅樓，死有餘辜。
而後四十回的焦點情節便是賈母與王夫人等人用“掉包計”，用薛寶釵代替林黛玉跟寶玉完婚，導致黛玉在兩人成親當夜溘然長逝，而寶玉和寶釵更是婚姻不幸，縱然是齊眉舉案，到底意難平，甚至有人因此詆譭薛寶釵，認為寶釵“鳩佔鵲巢”，為了自己寶二奶奶的位置，不惜害死林黛玉，從而形成了擁林派和擁釵派的對立，而只要對“掉包計”的情節進行粗略的分析，便會發現，“掉包計”本身就有多處漏洞，根本沒有實現的可能。
首先就是寶玉和寶釵成親的時機，按照高鶚續寫，當時四大家族已然走向了沒落，賈家人才凋敝，元妃去世，賈家再無靠山，僅剩寶玉一人，結果還無心讀書，只愛鑽在女兒堆中，第九十四回“失寶玉通靈知奇禍”賈寶玉不慎丟失了通靈寶玉，變得瘋瘋癲癲，用今天的話說，儼然成為“地主家的傻兒子”，也正因為這個原因，賈母、王夫人等人才要給寶玉“沖喜”，希望藉著金玉良緣的契機能讓寶玉恢復正常。
因此即便寶釵嫁給了寶玉，也不能定義為“鳩佔鵲巢”，而是寶釵犧牲自己，嫁給了傻寶玉，不能因為寶玉有主角光環，我們就可以忽略掉他失玉後的瘋癲模樣。
此外，“東海缺少白玉床，龍王來請金陵王”的王家也出現了變故，王子騰在來京路上去世了，四大家族的又一靠山倒塌了。
鳳姐兒進來回說：“今日二爺在外聽得有人傳說，我們家大老爺趕著進京，離城只有二百多里地，在路上沒了。”——第九十六回
而薛家更不用說了，薛蟠再次因為打死人被關進監牢，薛家花錢求人，還是撈不出薛蟠，只能寄希望在賈家身上，這也是薛姨媽答應將寶釵嫁給寶玉的一個原因。
就是在這樣的條件下，賈母等人實行了“掉包計”，我們來看看高鶚所寫的這個“掉包計”到底有多少漏洞。
第一就是成親的外部條件嚴重缺乏，此時元妃去世還不滿九個月，因此按照規矩，寶玉至少應該守九個月的功服，期間是不應該行娶嫁之事的，其次薛蟠尚在牢中，斷然沒有哥哥在蹲大牢，妹妹風風光光出嫁的道理。
更為關鍵的是，賈家是禮儀大家，對規矩的遵守更是遠勝普通人家，這一點在前八十回中，曹雪芹曾多次敘寫。如在林黛玉初進賈府之時，與賈母等人一起吃飯時，李紈捧飯、熙鳳安箸、王夫人進羹，一切井然有序，真真是繁華五世的禮儀大家。
到了第十八回“榮國府歸省慶元宵”中，元妃省親沒見薛姨媽、寶釵、黛玉，於是問其中原故，王夫人回答：“外眷無職，未敢擅入。”脂硯齋評曰：“所謂詩書世家，守禮如此。偏是暴戶，驕妄自大。”
再看第四十回“史太君兩宴大觀園”中，劉姥姥對賈府的禮儀更是讚歎不已。
一時吃畢，賈母等都往探春臥室中去說閒話。這裡收拾過殘棹，又放了一棹。劉姥姥看著李紈與鳳姐兒對坐著吃飯，嘆道：“別的罷了，我只愛你們家這行事。怪道說：禮出大家。”——第四十回
由此可見，賈府對禮儀的遵守相當嚴謹，曹雪芹在前80回將這些禮儀詳細刻畫出來，讓我們看到一個詩書大家的賈府，可是到了高鶚這裡，元妃去世，寶玉九個月功服未守，薛蟠尚在牢中，便要娶人家妹妹入門，於情於理都不合，可賈母等人很輕易地就打破了前80回一直遵守的禮儀規矩，硬是要娶寶釵沖喜，哪裡還像個禮儀大家？
而迎娶寶釵時的排場，更是讓人瞠目結舌，薛家沒有準備任何嫁妝，甚至連一個親戚都沒有告知，隨便用頂轎子給抬進來就算娶親了，最讓讀者難以接受的是，這個建議還是前80回內一直世事洞明的賈母提出來的。
賈母道：“趕著挑個娶親日子，一概鼓樂不用，倒按宮裡的樣子，用十二對提燈，一乘八人轎子抬了來，照南邊規矩拜了堂，可不算娶親了嗎？”——第九十六回
這種娶親方式是不是似曾相識？沒錯，跟賈璉當年偷娶尤二姐是同一個套路。在這裡，高鶚將賈母與賈珍、賈蓉、賈璉等輩當做一類人，這不能不說是對賈母莫大的侮辱，因此我個人實在難以接受後四十回賈母的性格邏輯。
如此草率的婚禮，賈母敢策劃，薛姨媽還真的就同意了，這讓整個“掉包計”看起來更加拙劣，寶釵忍受假扮林黛玉的屈辱，尷尬進入洞房，賈寶玉被人哄騙著參加婚禮，沒有任何親戚出場，這是同為金陵四大家族的國公賈家和皇商薛家辦的婚禮？
不管從什麼角度分析，“掉包計”都缺乏最基本的真實性，頗有亂編故事的嫌疑，尤其是賈母等人的形象，更是與前八十回發生了巨大的轉變，原本慈祥和藹的賈母，變得面目可憎，更為可怕的是，直到今天，仍有人相信“掉包計”的真實性，並堅定地認為薛寶釵是個“鳩佔鵲巢”的心機婊，這不能不說是讀者的悲哀。
參考資料：
曹雪芹：《紅樓夢》脂硯齋批評本80回本
曹雪芹、高鶚：《紅樓夢》通行本120回本
周汝昌：《紅樓小講》
梁歸智：薛寶釵結局之謎
