華夏五千年皆是封建王朝的天下，而封建王朝最有權勢的莫過於皇帝，“溥天之下莫非王土”這些極其霸道的話也是由皇帝說出來的，這也能證明皇帝的權勢在封建王朝時期到底有多強大，居然可以將天下歸於一人，但皇帝真的可以為所欲為嗎？
很顯然並不能，畢竟國家雖然名義上是皇帝的，但真正讓國家執行的還是官員和百姓，但在某些程度上皇帝自然可以為所欲為了，但這些為所欲為卻很大程度上導致國家快速滅亡，所以有的皇帝為了防止下一任皇帝墮落就會賜予一些能夠制衡皇權的物品，那這些物品都有哪些？
首先就是大名鼎鼎的打王鞭，鞭是我們華夏曆史文化武器之一，它有軟鞭和硬辮之分，軟鞭原是審訊犯人的刑具，多為皮革、草絨所做（草絨鞭是打皇親貴族用的），而我們所說的打王鞭大多數是由銅所制而成，銅在封建王朝時期一直是被尊敬的存在，所以對於鞭打皇帝用銅也是與皇帝的身份相呼應。
而打王鞭的來歷可以追溯到商周年間，最出名的就是商朝太師聞仲的打王金鞭，但真正大面積應用的還是唐宋年間，商朝太師聞仲的金鞭大多代表著託孤大臣的意思，到了唐朝才賦予他上打昏君下打奸臣的意義。
其次是明清時期的尚方寶劍，尚方寶劍的來歷可以追溯到漢朝時期的尚方斬馬劍，而尚方寶劍中尚方二字意喻的是封建王朝時期皇帝的收藏品，有意思的是有的皇帝會為了這些尚方寶物而專門成立一個部門，至於尚方寶劍所帶的“上斬昏君，下斬奸臣”是一種錯誤的說法，畢竟這寶劍都是皇帝賜予的怎麼可能讓你斬了他？
尚方寶劍被皇帝賜予的真正的意思是“見此劍如聖上親臨，可先斬奸臣而再上奏”。從相關文獻上我們可以瞭解到這種特權是在明朝萬曆年被賦予的，是萬曆皇帝賜予魏學曾後被官府認可的。
然後就是九龍監國錫杖，關於九龍監國錫杖在正史上並沒有出現過，但在小說《楊家將》出現過，這個錫杖是因為皇帝見楊家一個大家族為了他的王朝而全部犧牲，導致整個楊府都是寡婦而心生不忍，賜予了餘老太君的，在錫杖的身上刻有“雖無鑾駕，如朕親臨”八個打字，而且皇帝還賦予這個錫杖可以鞭打不聽話的皇子。
最後就是龍頭鍘，提到龍頭鍘就不得不提包拯了，包拯不僅僅有皇帝親賜的尚方寶劍，還有仁宗皇帝給予的御賜三鍘，而龍頭鍘就是這三鍘中擁有權力最大的一個鍘刀。
三個鍘刀分工不同，分別是狗頭鍘，這個鍘可以鍘封建王朝時期的地主和平民這一階級的存在，接下來就是虎頭鍘，虎頭鍘可鍘貪官汙吏、奸臣亂官，是針對封建王朝第二階梯的存在，而最後一個就是龍頭鍘了，龍頭鍘可鍘所有的皇親貴族，這三把鍘刀自然都有先斬後奏的權力了，而這三把鍘刀是仁宗皇帝為了犒勞包拯的公正清明而賜予的。
這幾把可斬皇權威風的寶物可都是在當時數一數二的人物手裡，而這些人都有一個共同點，就是英雄氣概，無論是聞仲太師還是包公都是為了百姓而勞苦奔波的人，雖然這些寶物都號稱可上斬昏君下斬奸臣，可真正使用寶物斬皇帝的卻一個都沒有，畢竟最終解釋權歸他所有的套路，現如今依然盛行。
