神仙，是自人類出現後，就擁有不斷的話題，在歷史悠久的中國更是如此，神仙人類則多不勝數，但是有一個奇怪地現象，就是在中國早期的神話故事中，神仙都很少遊走於人間，更多地是在人間修煉，最後飛昇的故事。
這種現象一直到佛教傳中國開始，就慢慢地開始了變化，從戲法到法術、再到功德等等，這些都是在佛教傳入中國後神話類故事發生了根本的改變。
愆衍這樣說並不是沒有根據，從早期的廣成子、彭祖、女媧、九天玄女等神仙的事蹟中都可以看出端倪，上面所舉的這幾位神仙的記載都少量的，而且幾乎都有一個共同的特點，就是與人類的結觸很少。
但是自佛教傳入後，可以發現神仙遊走人間的故事情節增加了，例如八仙的故事、七仙女、白蛇傳等等，這些神怪故事的特點就是加入了大量的普通人類活動。
那麼我們是否就可以說這些是因為佛教傳入後的影響呢？其實這只是一方面的原因，我們知道，在佛教未傳入前，中國神話故事以巫教及道教為主，並且此時的神話故事多是一些創世神仙以及原有掌管萬物的神仙，與普通人類的關係是相互的關係。
因為人類想要風調雨順，就必須要供奉，而這些神的出現，是因為早期人類需要有一種信仰的存在。
而且中國道教提倡的不干涉世間萬物的教義，而自身則是“我命由我不由天”的教義。故而這時期的神話故事，很少看到人與神仙的交流，即使有，也是尋覓於深山大澤之中，需要經過長久的尋找，才能與之見上一面。
而佛教則不然，他們提倡需要今世修來世福，今世怎麼修呢？到人間修，放生、行善等等一系列都離不開普通民眾。故而在後期的神話故事中，多少可以看到佛教的影響。雖然這些神仙在道教中只有很少一部分被承認，但不得不否認，世俗的力量，當一個傳說變成了神話，那麼多地方就會為了這個神話而建廟供奉。
當然，這其中也不排除文學發展的原因，但總的來說，還是受到三教融合的因素更大一些。
