要被人家殺了，還要謝人家。放在現在確實很難想象，為何會是這個情況呢？我們說幾個史書上的例項，來說明這個問題。秦始皇駕崩之後，趙高和胡亥密謀他們寫了一封詔書，這個詔書就是要讓公子扶蘇去自殺，因為公子扶蘇才是最佳接班人。若是公子扶蘇活著，會對他們造成威脅，所以，只有賜死他了。結果我們看到了，扶蘇真的自殺了。僅僅是看到了一封信不知道是不是皇帝寫的，他就自殺了，為何會這樣呢？這就是所謂的愚忠。
用扶蘇的話來說作為臣子的，皇帝讓自己去死，自己沒有理由不去死。作為兒子的，父親讓自己去死，兒子不得不死。不管是什麼原因，既然有了這個命令，自己就要去執行。也就是說自己是忠於皇帝的人，皇帝說的任何的話，都是要聽他的。這個天下本來就是皇帝的，包括自己的命。死才是正常的。那個時候的文化，就是要大肆宣揚對君王忠心，自己的主人要讓自己去死了，自己難道不應該死嗎？白起的功勞多大呀，還不是被秦昭襄王給賜死了。
白起被賜死之後，也是沒有任何怨言的，這是他的選擇呀，畢竟秦昭襄王讓他去打仗滅趙國，但是，他不去即便是死也不去。這就是他的態度，秦王很生氣！白起早就想到最差的結果也就是死了，所以，當聽到命令讓他死的時候，他也不會覺得意外。清朝的和珅也是被嘉慶皇帝賜死的。我們知道和珅是上吊而死的，這個死法很體面。事實上賜死和執行死刑是兩碼事情，執行死刑，是要讓百姓看著對你執行，是因為你犯了很大的罪，不得不殺了你。
對於一個臣子來說，尤其是看重自己名聲的人來說，這是很屈辱的一件事。但是，賜死就不是這樣了。賜死就是給你留一些尊嚴，讓你找一個沒人的地方，選擇自己能夠接受的方式去死吧，上吊也好，喝毒酒也好，還是用劍自殺也好。總之，皇帝是對你格外開恩了，保證了你最後的一絲絲的尊嚴。給了你這麼大的恩賜，難道不應該謝恩嗎？更加重要的是，一般君王是不會隨便賜死一個人的，除非這個人犯了很大的罪，不管是被誣陷的也好，還是真犯了罪。李斯就是被趙高冤枉死的，和珅就是因為貪汙犯了法必須要處死他。
只要皇帝賜死你，你就要感謝他。畢竟皇帝沒有做到很絕情，沒有把你的家人子孫後代給滅族，只是對你下手了，也就是說皇帝已經給你留足了面子。所以，還是要感謝皇帝的寬大為懷的。若是皇帝賜死你，你不謝恩的話，就是表達對皇帝表達不滿，要知道皇帝是上天派來的人，這個天下誰都有可能出錯，就是皇帝出不了錯。至少當時他們的文化是這樣宣揚的，皇帝讓你死，若是不滿就是造反，就是忤逆，結果就是滅三族。不是死一個而是死一窩！
所以說被皇帝賜死，那是榮幸呀。必須要謝皇恩，尤其是到了明朝的時候，被皇帝賜死的人太多了。這些人覺得自己能被賜死，就是家族最大的榮耀，必定明朝被賜死的大部分都是敢於諫言的人。只能說不同的時代，不同的文化氛圍，就有不同的行為，我們現在理解不了，是因為現在我們是以人為本的社會。我們現在和古代不同，現在是人人當家作主的時代。用現在的方式，去理解古代的行為方式有點難。但是，在古代在他們看來，這樣的事情就是很正常的。
