以上的話雖屬抽象，對於如今的知識分子卻有些關係。本志的讀者是中等學生，屬於知識分子的範圍，所以我們要在這兒談到這個話。我們以為如今的知識分子固然要繼承從前的文化傳統，但繼承必須是批判的而不是盲目的，值得繼承的才繼承，否則就毫不客氣，拋開完事。關於立身處世的傳統，像“窮則獨善其身，達則兼善天下”的說法，就非拋開不可。若不拋開，就將一塌糊塗，做不得民主國家的公民。你講“窮”“達”，無異承認社會上有個排斥你賞識你像皇帝那樣的特權階級，這種特權階級非但不該有，就是實際上有也要把它打倒，如何能加以承認？你講窮則獨善、達則兼善，無異說你有燮理陰陽、治民濟世的大才，你沒有看清如今做事，為自己也為大家，為大家也為自己，並沒有一種特別叫作治民濟世的事，這種錯誤又如何要得？認識一錯，全盤都錯，你受教育就不明白為什麼受教育，你做事情就不明白為什麼做事情，你成了個古代的知識分子，距離民主國家的公民卻有十萬八千里。我們想，如今的知識分子第一要不把知識分子看得了不起。知識分子了不起乃是知識封鎖時代的現象，民主國家知識公開，人人有了知識，人人成為知識分子，也就無所謂知識分子。第二，要把“四海之內皆兄弟”的感情立腳在實際生活的基礎上，見到彼此真是同氣，不能分開，於是去參加“大家自己來管理，大家共同來管理”的某種事務。見解如此，才算脫去了古代知識分子的窠臼。
單管認識與見解，不顧日常的實踐，還是不濟事。做個民主國家的公民，必須隨時隨地實踐，隨時隨地顧到共有的這份公產，才可以使國家真成為民主國家，自己與自己以外的人人並受其利。譬如政治，就不能不管，有些人以為政治是罪惡的淵藪，管政治是卑瑣齷齪的勾當，不去管它才是清高。其實這是古來知識分子的想頭，與如今全不相干。照如今的說法，管政治並不等於做官（進一步說，官也可以做，只要明白做官是為公眾辦事，並不是作威作福，魚肉公眾，就好了），只是管理自己與公眾都有份兒的事而已，那些事太切身了，非管不可。選舉保長鄉長了，知道這關係一保一鄉的福利，就不該隨便填個人名了事，更不該放棄選舉權，不去投票。有什麼意思見到了，或者是積極的建議，或者是消極的指摘，知道不建議不指摘將會壞事，就不該存多一事不如少一事的想頭，任見到的意思在頭腦裡消逝。諸如此類，不能盡說。總之，凡是該管的樣樣都認真地管，才是實踐。又譬如與大眾為伍，真個感到彼此為一體，這種習慣，也不能不竭力養成。從前的知識分子大多抱個人主義，常喜超出恆流，即或有所交往，也只限於同輩，過於操勞力耕的工人農人，就看作下賤之徒，避之若浼；民胞物與，只在談道學的時候那麼說說，在作文字的時候那麼寫寫而已。如今彼此既同為國家的主人，無所謂高貴與下賤，而從實際生活的需要上，又得相助相濟，攪在一起，所以文藝作者有深入民間的切需，知識青年有回到鄉村的必要。其實說深入還有未妥，有入就有出，深入之後，退了出來，豈不是仍在民間之外？若說沒入民間，像一滴水，跟著江河，歸於大海，永不復回，那就更妥帖了。說回到鄉村，也不是回去調查調查，考察考察，或者勸說一番的意思，大致也在乎沒入，鄉間比之於大海，回去的青年就是一滴水。要真個做到如此地步，必須脫胎換骨，把染在身上的從前知識分子的壞習氣完全除掉，向大眾學習，與大眾共同學習。這又是非實踐不可的事。
如今雖然有人嫌民主討厭，又有人以為我國談民主還早，可是我們相信民主是當前最好的共同生活方式，必須求其從速實現。就知識分子而言，其知識是可貴的，可是傳統的精神必須革除，新的實踐必須養成，才能夠排除民主的障礙，促進民主的實現。這兒說了一番話，請讀者諸君加以考核，如有可取，希望採納。未盡的意思以後再談。
《中學生》一九四五年四月號
《你是有指望有前途的人
——葉聖陶〈中學生〉自選文篇（1930—1951）》
葉聖陶
古吳軒出版社鳳凰壹力
葉聖陶《中學生》雜誌刊文優選之作
當代有志青年、教育從業者都要讀一讀的學習寶典
每一個在成長之路、成才之路上的奮鬥者，前路有光，天地明朗，你們是最有指望的人
★ 有志於文學的青年要做哪些準備？面臨就業時要如何取捨？教師教學普遍存在哪些問題？如何平衡理想與現實？……你想知道的與個人發展息息相關的問題，這裡都有答案。
★ 莘莘學子的良師益友，教育學者的啟示錄。
★ 葉聖陶親選一百七十餘篇文章，首次結集出版，涵蓋生活、學習、人格、修養、交遊等諸方面，為或處在人生路口或暫時迷茫失措的你，送上優質的點撥、誠摯的勉勵。
★ 收錄葉聖陶珍貴手抄影印件，呈現葉聖陶的珠璣妙語
