1908年（光緒三十四年）是晚清歷史上特殊的年份，光緒帝和慈禧太后先後去世。面對重大變故，民間社會並沒有發生什麼動盪，而是按部就班地過著庸常生活。攝影師Otto Uhlir用照相機鏡頭記錄了當年的面貌，我們一起來感受一下。
賣冥錢的攤位。
冥錢是用金色或銀色的紙糊製成元寶形狀，在祭祀祖先或鬼神時焚燒，有著悠久的歷史。清朝小說《兒女英雄傳》第38回寫道：“只見這殿裡打金錢眼的，又有舍了一吊香錢，抱個紙元寶去，說是借財氣的。”可見，燒紙元寶，也是為了給自己求財。
用於捕魚的搬罾。
搬罾捕魚就是將漁網的四個角吊起來，敷設到水中，等魚蝦遊過漁網的上方迅速提起網具，漁獲就在網中了。這種古老的捕魚方式有超過2000年的歷史，當前雖逐漸退出歷史舞臺，但在江南、西南等水域豐沛的地區，還可看到。
山海關城牆。
山海關城牆始建於明朝，在經歷了數百年風雨之後，因沒有什麼維修措施，到晚清時期已殘破不堪，到處可見坍塌的痕跡。另外牆體上張貼著各類廣告海報，透露著一點新時代的氣息。
南京街景。
照片前景中的少年提著一隻水壺，可能是店鋪裡的小夥計，遺憾的是他的面孔拍虛了；他的身後排列著很多攤位，尤以賣甘蔗的最多。
水城福州的景觀。
福州地處閩江下游，河網密佈，明朝初年以“三坊七巷”為中心，形成水系相連、水繞城轉的城市佈局。清朝詩人張紳在《雜憶福州》中寫道：“城中到處小河溝，垂柳人家夾岸幽，每愛水邊涼意滿，日斜來上酒家樓。”垂柳人家、輕帆溪流、夕陽酒樓，真是迷人的水鄉情韻！
葬禮。
棺材上罩著布幃，飾有精美圖案，且槓夫身上都綴著補子，說明死者有一定的政治地位，但也不會太高。
戴枷示眾的囚徒。
三個人分別戴著枷板，還被鐵鏈捆在一起，很可能是捲入了同一樁案件。當攝影師準備拍照的時候，他們紛紛轉過頭去，不敢直面鏡頭，顯然感到不好意思。“戴枷示眾”這種刑罰不止是對身體的限制，更有對人格的羞辱，官府就是想透過激發囚徒的恥感，從而避免他再次犯法。
婦女在磨面（或磨米漿）。
這一戶農民家庭在荒野上搭建茅草房，連個院牆也沒有，簡陋至極，其生活當在貧困線上掙扎。
地方官出行的儀仗。
帝制時代特別注重等級秩序，皇帝、臣子、平民、賤民在穿衣、出行、住宅等各個方面都有嚴格規定，不可逾越雷池一步。平民即便發了大財，家裡也不能建築五間三啟門或廣亮大門。在出行方面，君臣與平民的區別，就是有一套鹵簿儀仗。當然，皇帝與不同等級的大臣之間，鹵簿儀仗的規模也不相同。
地方官出行的儀仗佇列。
官員出行前呼後擁，就是突顯自己高高在上的身份，與民眾劃清階級界線。按說晚清時期進入了新的歷史階段，但統治者對此毫無察覺，依然保持凌駕於民眾的姿態，必然走上滅亡的深淵。
