馬克思曾說：“那些野蠻民族總是被所征服者的較高文明所征服。”事實也確實如此。但也要看到那些征服者釋放的能量與帶來的變化。
這裡就不得不說一個問題：歧視與同化。 然而從古至今我們都對我們意外的少數民族抱有歧視態度。曾經的某位頂流公知說美籍華人最歧視兩種人，歧視歧視黃種人的人，歧視黑人。可見表面的團結終究抵不過內心的歧視。甚至早在3000年前的周朝我們就對少數民族抱有歧視態度，周《禮記》有曰：中國戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。東方曰夷，披髮文身，有不火食者矣。南方曰蠻，有不粒食者矣，雕題交趾。西方曰戎，披髮衣皮，有不火食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。合著除了我們以外全是東夷，西戎，北狄，南蠻，全都是劣等民族，不可教化，只配做奴隸。
然而正是這些只配做奴隸的人一次又一次地改變了中國的歷史，推動了社會的發展。宋後無中國，明後無華夏。這句話雖極端但不無道理。強大的蒙古部落徹底征服了中國，從此在他的鐵蹄之下，我們只是他版圖中的一部分。崛起於白山黑水之間的滿族人徹底征服了中國，從此堂堂華夏男兒只能剪掉頭髮留起辮子。關於這些某位歷史學者說得很妙：中華文明五千年，我們靠什麼存在了五千年？不是因為我們很能打仗，我們歷史上亡國的時候多了，但是誰征服了我們誰就變成了我們。蒙古人征服了我們他就變成了我們，滿清征服了我們他就變成了我們。 這雖有調侃諷刺之意，但卻反映出深刻內涵。
然則同化本身就存在爭議，同化應該是先進文化，先進生產力同化落後文化落後生產力。單從這一點上我們已然同化了五千年。有人說應該從西晉亡國開始算起，五胡入華，也有人說五胡亂華，極端的人甚至認為從五胡亂華起中國已名存實亡。可是五胡入華之後，五胡就沒有了，取而代之的是隋唐中華新文明，這新文明本身就已融入了五胡的血。就連楊廣，李世民本身也有胡人血統。其實早在春秋戰國，華夏化了的夷（齊）蠻（楚）等國就已融入了中華，為中華文明輸入了新鮮血液。
看中華歷史，自從秦始皇一統天下後，逐漸形成了集中且統一的思想、文化、制度等的方式和方法等，後至漢朝形成了漢族的形態和概念。價值觀一經形成，而後便不斷鞏固和發展，但也存在著逐漸僵化。漢末三國紛紛擾擾卻不失英雄風氣，然則西晉卻好似瞬間顯得腐朽骯髒，這期間開始了轟轟烈烈的五胡入華。或有不少人稱為五胡亂華，然而來到今天早已不見五胡的身影，有的只是更加強大的漢族。
這些民族在鐵蹄征服漢地後，多因無法維持長期統治而不得不運用漢家制度。同時也會結合自身實際碰撞創造出不同的果實。久而久之本民族因為多種因素作用的結果或許已消逝不見而透過與漢族交融孕育出更加絢爛奪目的中華文明。
歷史並不如煙，如果將五胡以及後來的突厥，党項，契丹，女金，蒙古以及其所建立的王朝比作多條美麗迷人且姿態各異的河流，那他們最終無疑都併入了漢族這條更早更曲折但仍不斷向前的河流當中。非其所使不得見到如今闊如海洋，碧波萬千的中華文明！
