為什麼出家人、佛教徒提倡不殺生、不吃肉？因為尊重生命，所以不忍，所以慈悲。所謂慈悲，就是應該與眾生同喜、與眾生同憂。當然，有佛教徒說：“我現在做不到怎麼辦？”請不要自己殺和教人殺、不要見殺，這個可以。因緣成熟了，你可以不吃，那是你自己的選擇，不是被強迫的結果，也不是江湖所說怕還債的故事。因為佛教徒需要踐行慈悲，所以提倡而不是決定別人。如果沒有慈悲的內容，僅僅是恐懼和害怕還債，那麼這不是佛法。
“所謂‘依此相故’：意思就是：因為這樣變化的色相。”
臨命終時非常複雜，中陰現前，這個時候會怎麼樣呢？
“所謂‘薄伽梵說’：意思就是：佛陀說。”
不是我們自己說的，應該是薄伽梵說的。《瑜伽師地論》是彌勒菩薩造的，他引用佛說的。佛說什麼呢？
“所謂‘若有先作惡不善業，及增長已’：意思就是：如果有先作惡，就是這個人先造作了惡業，也就是不善業，並且不斷地在增長。”
之後會怎麼樣呢？
“所謂‘彼於爾時’：意思就是：恰恰是這個時候。”
就是生離死別的時候，就是將要死亡和投生中間的這一段。會怎麼樣呢？
“所謂‘如日後分，或山、山峰影等’：就是那個太陽落山的時候，陽光照著大山，大山或者山峰就現出了陰影。剛開始是懸覆，少分微光只覆蓋一點；接下來是遍覆，就是山影普遍地覆蓋了大地；最後是極覆，就是完全被黑暗所籠照了。”
如果有大山，就會形成了一種對應，等於是參照點，那麼這個太陽一點點地就落下山去。因為這個山下邊還有一段，懸在天邊，這個叫作“懸覆”。
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